ومثل : (خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم ..) (١). وذكر الغراب منها. وفي حديث آخر : تقييد الغراب بالأبقع (٢).

ومن أمثلة اتحادهما وهما نفيان ، قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل) (٣) مع قوله في الحديث الآخر : (إلا يدا بيد ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز) (٤).

الثالث : أن يختلف السبب ويتحد الحكم ، كتحرير رقبة في الظهار مطلقة ، مع تقييدها في القتل بالإيمان.

الرابع : أن يتحد السبب ويختلف الحكم ، ففي الثبوت مثل : (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ) (٥) مع قوله تعالى في آية الوضوء : (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) (٦) فان السبب فيهما واحد ، وهو التطهير للصلاة بعد الحدث ، والحكم مختلف بالغسل في أحدهما والمسح في الآخر.

__________________

(١) انظر : مسند أحمد : ٦ ـ ١٢٢ ، من حديث عائشة.

(٢) انظر : سنن ابن ماجه : ٢ ـ ١٠٣١ ، باب ٩١ من كتاب المناسك ، حديث : ٣٠٨٧ ، ومسند أحمد : ٦ ـ ٩٧ من حديث عائشة.

(٣) صحيح مسلم : ٣ ـ ١٢٠٨ ، باب ١٤ من كتاب المساقاة ، حديث : ٧٥.

(٤) رواه مسلم بلفظ : (ولا تبيعوا شيئا غائبا منه بناجز إلا يدا بيد). صحيح مسلم : ٣ ـ ١٢٠٩ ، باب ١٤ من كتاب المساقاة ، حديث : ٧٦.

(٥) النساء : ٤٣.

(٦) المائدة : ٦.