وأكبرت الواضع : ولدت ولدا كبيرا.

* (كمش) : وكمش الرّجل كماشة فهو كميش عزم على أمره ، وكمشت الأنثى (من كلّ (١)) : صغر ضرعها ، وإن كان درورا ، فهى كموش (٢).

قال أبو عثمان : وكمش الضرع نفسه : صغر ، وأنشد :

التّودية : خشبة تعرّض ، ثمّ تعرض على الظّبى.

(رجع)

وكمش الرّجل كمشا : ضعف بصره.

وأكمش ناقته ، وبناقته : صرّ جميع أخلافها ، وأكمش فى المشى والعمل : أسرع.

* (كره) : وكره المنظر والشىء (٤) كراهة : صار كريها.

وكرهت الشىء كرها [٦٥ ـ ب] وكرها : ضدّ أحببته.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : الكره بالضم المشقّة ، والكره بالفتح : القهر والغضب ، قال الله عزوجل : (لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا لنِّسَآءَ كَرْهًا) (٥) وقال الله عزوجل : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ لْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ) (٦).

(رجع)

وأكرهتك على الأمر : قسرتك عليه.

فعل :

* (كمد) : كمد كمدا : اشتدّ حزنه ، وكمد اللون كمدة : تغيّر ماؤه وصفاؤه ، وأكمد القصار الثّوب : لم ينقه.

__________________

(١) «من كل» تكملة من ب. ق. ع.

(٢) فى ق. ع «فالرجل كميش والأنثى كموش».

(٣) ورد الشاهد فى التهذيب ١٠ / ٣٤ ، واللسان / كمش غير منسوب برواية : يعس» مكان «تهش» بالياء المثناة فى أوله.

(٤) فى أ : «وكره الشىء ، والمنظر» وهما سواء.

(٥) الآية ١٩ / النساء.

(٦) الآية ٢١٦ / البقرة ، وجاء فى ب بخط المقابل : قال الله عزوجل (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) بضم الكاف وكسرها وهى الآية ١٥ / الأحقاف ، وفيها «كره» بالفتح قراءة نافع وابن كثير ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، وهشام ، والباقون بالضم لغتان بمعنى ، وقيل بالضم المشقة ، وبالفتح الغلبة «إتحاف فضلاء البشر ٣٩١»