* (ضغد) : وضغد حلقه ضغدا : عصره مثل زغده : إذا عصر حلقه.

* (ضغث) : وضغث الشىء بالأنياب والنواجذ ضغثا : لاكه.

* (ضدن) : قال : وضدنت الشىء أضدنه (ضدنا) (١) : إذا أصلحته ، وسوّيته لغة يمانية.

* (ضفد) : وضفدت الرّجل أضفده ضفدا : إذا ضربته بباطن الكفّ ، وضفدته أيضا : إذا كسعته ، وهو أن تضرب استه بظهر قدمك.

* (ضمس) : وضمست الشىء أضمسه ضمسا : إذا مضغته مضغا خفيا.

* (ضفع) : وضفع الرجل ضفعا سلح ، وفضع أيضا مقلوب بمعناه.

(رجع)

فعل وفعل

* (ضبط) : ضبط الشىء ضبطا : لزمه ، وقهر عليه.

وضبط ضبطا : عمل بيديه كلتيهما ، وضبط البعير فى السّير ، كذلك.

فالذكر أضبط ، والأنثى ضبطاء ، وأنشد أبو عثمان لمعن بن أوس يصف الناقة :

قال : ويقال للأسد : أضبط ، لأنّه يعمل بيديه جميعا ، قال الكميت :

(رجع)

* (ضغن) : وضغن إلى الدّنيا ضغنا : مال.

وأنشد أبو عثمان :

وضغن ضغنا : اعتقد العداوة

__________________

(١) «ضدنا» تكملة من ب ، وجمهرة ابن دريد ٢ ـ ٢٧٧.

(٢) ورد الشاهد فى التهذيب ١١ / ٤٩٣ منسوبا لمعن برواية «السوارحا» مكان الشواردا» وهى رواية اللسان : ضبط.

وفى التهذيب «غدافرة» بالغين المعجمة والدال المهملة و «تحذى» بالحاء المهملة ، والذال المعجمة تحريف فى الكلمتين.

(٣) هكذا ورد الشاهد فى هاشميات الكميت ٤٨.

(٤) ورد الشاهد فى التهذيب ٨ ـ ١١ ، واللسان ـ ضفن غير منسوب والرواية فيهما : «إن الذين» ولم أقف على قائله.