فعول :

* (لحوج) : قال أبو عثمان : يقال لحوجت الأمر لحوجة (١) : إذا خلّطته وعوّجته ، وهذا أمر ملحوج ، وخطّة ملحوجة : [إذا كانت عوجاء (٢)]

* (لغوس) : ويقال : لغوس الرجل وتلغوس : إذا كان سريع الأكل مبادرا فيه ، ومنه قيل : ذئب لغوس ، لشدّة أكله وحرصه.

قال الشاعر :

افتعل :

* (التمط) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : يقال : التمط فلان بحقّى التماطا : إذا ابتلعه وذهب به ، وروى الرياشى والمازنى : التمظ بالظاء المعجمة

* (التخّ) : ويقال : التخّ عليهم أمرهم : إذا لم يدروا كيف يتوجّهون فيه ، ومنه سكران ملتخّ وملطخّ ، ولا يقال : ملتطخ.

وقال الأصمعى : التخّ السكران : إذا لم يفهم شيئا قد اختلط عليه عقله.

قال : وكأنّه قد [اختلط عليه عقله](٤) دخل بعضه فى بعض فلا يفهم.

المهموز المعتل منه :

* (التّا) : قال أبو عثمان : يقال : قد ألتّات عليه الحاجة ، أبطأت ، وكان أصله التأيت ، فانقلبت (الياء) (٥) ألفا للفتحة قبلها ، ثم حذفت الألف : للساكنين ، ولم يستعمل من ثلاثيه إلا قولهم : لأيا فعلت كذا : أى بطأ ، وبعد لأى أى بعد بطء.

__________________

(١) عبارة ب : لحوجت الأمر لحوجت للأمر لحوجة» ولعلها ولحوجت للأمر وجاء فى تهذيب الألفاظ ٥٤٣ «ولحوجت الأمر لحوجة : إذا خلطته ، وعوجته».

(٢) ما بين المعقوفين تكملة من ب.

(٣) الشاهد لذى الرمة ورواية الديوان ٣١٨ : «الدمن» مكان «الليل» ورواية التهذيب ٨ / ٣٦ واللسان لنس : «الستر» مكان «الليل» و «يرد» بياء مثناة تحتية.

(٤) ما بين المعقوفين إضافة من ب لا يحتاج المعنى إليها.

(٥) «الياء» تكملة من ب.