قال : وقال الأصمعى : كلّ صوت سمعته من ناس أو بهائم مختلط لا تفهمه فهو لجة قال العجاج :

٢٣٧٢ ـ وأزلقته لجة الغيث سحر (١)

وقال الآخر :

(رجع)

الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (لغب) : لغب لغوبا : أعيا ، ولغب لغة.

وأنشد أبو عثمان للجعدى :

٢٣٧٤ ـ لغبن وأصبح لم يلغب (٣)

وقال الآخر :

والأفصح : لغبت بالفتح. (رجع)

ولغبت على القوم لغبا : أنشدت : وأنشد أبو عثمان للزبرقان (٥) :

قال أبو عثمان : ولغبت القوم : حدّثتهم بحديث خلف (رجع)

ولغب السهم : راشه باللّغاب ، وهو بطن إلى بطن ، وظهر إلى ظهر ، وهو عيب فيه ، وأفضله اللّؤام (٦).

__________________

(١) جاء فى الديوان ٥٤ برواية «أزلفته» بفاء موحدة وشرحها الأصمعى أزلفته. أزلته فذهب.

(٢) الرجز للعجاج كما فى ديوانه ١٦١ ورواية أ ، ب «سحرا» بسين وحاء مهملتين تحريف.

(٣) الشاهد عجز بيت للنابغة الجعدى يصف فرسا وصدره كما فى الديوان :

غدا مرحا طربا قلبه

ورواية اللسان ـ هزج «هزجا» مكان «مرحا».

(٤) لم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٥) «للزبرقان» ساقطة من ب وأضيفت للنسخة أبخط المقابل.

(٨) جاء فى التهذيب ٨ / ١٣٩ : أبو عبيد عن الأصمعى : قال من الريش : اللؤام واللغاب «فاللغاب» ما كان بطن القذة يلى ظهر الأخرى ، وهو أجود ما يكون «وقوله : «فاللغاب» تصحيف ، وصوابه«فاللؤام».