قال : وربّما قالوا للمستلب العقل كمه كمها فهو كمه ، وأنشد :

١٧٠٧ ـ هرّجت فارتدّ ارتداد الأكمة (١)

(رجع)

* (كسج) : وكسج (٢) كسجا : لم تنبت له لحية.

قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.

* (كتع) : كتع الرجل يكتع كتعا إذا شمّر (٣) فى أمره ، وقال قوم : بل كتع : إذا انقبض فكأنّه من الأضداد عندهم ، ورجل كتع : إذا كان كذلك.

* (كتن) : قال : وكتنت الإبل تكتن كتنا ، وهو داء يصيبها ، وكتنت جحافل الدابة : اسودّت من أكل الدّرين الأسود (٤) ، وكتن الوسخ باليد : إذا لصق به ، وكذلك الخطر إذا تراكب على عجز (٥) الفحل (٦).

* (كفس) : قال : وقال أبو بكر.

كفس الرجل يكفس كفسا : إذا كان أحنف ، وذلك أن تميل قدمه على صدرها.

المهموز :

فعل :

* (كأز) : كأز (٧) من الطّعام كأزا : أخذ منه.

* (كدأ) : وكدأ النبت كدوأ : أبطأ عن عطش أصابه ، أو لبّده (المطر). (٨)

__________________

(١) البيت لرؤبة كما فى الديوان ١٦٦ ، والتهذيب ٦ ـ ٢٩ واللسان ـ كمه. وفى أ ـ ب «هوجت».

(٢) فى ق : «كسج» بحاء مهملة : تحريف.

(٣) فى ب : «شم» «سهو من الناسخ.

(٤) هذا القول منقول عن الليث وعلق عليه الأزهرى فى التهذيب ١٠ / ١٣٩ «كتن» قلت : غلط ألليث فى قوله : إذا أكلت الدرين ، لأن الدرين ما يبس من الكلأ ، وأتى عليه حول ، فاسود ، ولا لزج له حينئذ فيظهر له فى الجحافل ، وإنما تكتن الجحافل من رعى العشب الغض يسيل ماؤه فيركب وكبه ولزجه على مقام الشاء ، ومشافر الإبل ، وجحافل الحافر.

(٥) فى ب «عجر» بالراء المهملة وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان / كتن.

(٦) جاءت مادة كثن فى أفعال ابن القوطية ٢٢٨ ، ونقلها ابن القطاع ٣ ـ ٨٩ على الوجه الآتى : وكتنت الشفة كتنة وكتنا ، وكتلت كتلة وكتلا اسودت ، والشىء : وسخ ودلس ، والبيت من الدخان كذلك (وزاد ابن القطاع) والرجل غلظ جسمه».

(٧) فى أ ، ب «كأر» براء مهملة تصحيف.

(٨) «المطر» تكملة من ب ، ق ، ع.