وكاع الكلب أيضا يكوع : إذا مشى فى الرّمل ، وذلك إذا تمايل ومشى على كوعه.

يعقوب : وكاع عنه يكيع : نقص (١) عنه وجبن عن لقائه.

وبالواو فى لامه :

* (كظا) : كظا (٢) اللحم كظوا : اكننز.

* (كتا) : قال أبو عثمان : وكتا يكتو كتوا : قارب خطوه (٣).

* (كشا) : قال : وكشا الشىء يكشوه كشوا : إذا عضّه فانتزعه كالقثّاء والجوز ونحوه. (رجع)

وبالياء :

(كوى) : كواه بالنار كيّا : أحرقه أو وسمه بمكوى.

(كفى) : وكفى الله المهمّ كفاية ، وكفيتك الشىء : صرفته عنك ، وكفى الشىء : قات (٤).

وبالواو والياء :

(كنا) : كنوته وكنيبته كنوا وكنيا : جعلت له كنية ، وكنيت عن الشىء : سترته.

(كلا) : وكلا الدّين وغيره كلوّا : تأخّر ، وكلاه كليا : ضرب كليته ، وكلى هو : أصابه وجع فيها.

فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا :

(كسى) : كسى كساء : شرف ، والكسّاء : الشّرف (٥) ، وكساه كسوة : ألبسه.

__________________

(١) فى أ. ب «نقص بالقاف «ونكص» بالكاف هنا أدق.

(٢) فى ب كظأ مهموزا. وصوابه التسهيل. وفى التهذيت ١٠ / ٣٣٦ أبو عبيد عن الفراء : خظا بظا كظا بغير همز يعنى اكتنز ، ومثله : يخظو ، ويبظو ، ويكظو.

(٢) فى ب كظأ مهموزا. وصوابه التسهيل. وفى التهذيت ١٠ / ٣٣٦ أبو عبيد عن الفراء : خظا بظا كظا بغير همز يعنى اكتنز ، ومثله : يخظو ، ويبظو ، ويكظو.

(٤) فى أ : «فات» بالفاء الموحدة وصوابه ما أثبت وفى التهذيب ١٠ / ٣٨٥ واللسان / كفى : «ابن الأعرابى «الكفى : الأقوات : واحدتها : كفية بضم الكاف ، وقد جاء بالفاء الموحدة كذلك فى ق ، ع.

(٥) فى التهذيب ١٠ ـ ٣٠٩ أبو بكر : الكساء : بفتح الكاف ممدود : المجد والشرف والرفعة حكاه أبو موسى هارون بن الحارث ... قال الأزهرى : وهو غريب».