ويقال للدجاجة : ما أعصل لحمها : إذا يبس وصلب.

وقال سويد بن أبى كاهل :

٢٢٦٧ ـ بصلاب الأرض فيهنّ شجع (١)

* (شزن) : قال أبو عثمان :

وقال أبو زيد : شزن المكان شزونة (٢) وحزن حزونة ، وهما واحد ، فهو مكان شزن.

وقال الأعشى :

وقال غيره : وشزنت الإبل شزنا (٤) إذا أعيت من شدّة الحفا (٥) (رجع)

فعل :

* (شقن) شقنت العطيّة شقونا : قلّت يقال : قليل شقن ، وشقن ، وشقين وأنشد أبو عثمان :

* (شخت) : وشخت (٧) الشىء شخاتة وشخوتة : دقّ.

فهو شخت ، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

* (شئن) : وشئلت الأصابع ، وشئنت شئونة (٩) غلظت.

__________________

(١) جاء الشاهد فى العين ٢٤١ ، والتهذيب ١ ـ ٣٣٢ ، واللسان ـ شجع ، والمفضليات ١٩٣ وفى أ«قهن» تصحيف وصدره كما فى المفضليات ، والعين ، واللسان.

.. فركبناها على مجهولها

(٢) فى أ«شزنة» والذى فى نوادر أبى زيد ٢٠٦ «ويقال شزن المكان شرونة وحزن حزونه وهما واحد

(٣) هكذا جاء ونسب فى اللسان ـ شزن ، والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معد يكرب الديوان ٥٥

(٤) عبارة ب «وشزبت الإبل شزبا بالباء التحتيه الموحدة : تحريف.

(٥) فى ب «الحفا» ممدودا ، وفيه القصر والمد إلا أن القصر أكثر.

(٦) الذى فى التهذيب ٦ ـ ١٥٤ ، واللسان ـ شقن زله.

وقد زلهت نفسى من الجهد والذى أطاليه شقن ولكنه نذل والزله : الطبع. ولم ينسب الشاهد فى المصدرين.

(٧) فى ق : «وشخت» بفتح الخاء ، وصوابه الضم.

(٨) هكذا جاء ونسب فى التهذيب ٧ ـ ٧٧ ، واللسان ـ شخت ، والبيت لذى الرمة فى ديوانه ٢٨.

(٩) فى ابن القرطية «شئونة» «وشئولة».