وقال أبو بكر : شوق شوقا : طال ، فهو أشوق طويل. (رجع)

* (شال) : وشال الشىء شولانا وشولا : ارتفع.

وأنشد أبو عثمان :

٢٢٩٣ ـ كذنب العقرب شوّال علق (١)

وشال الميزان : لم يعتدل ، وشالت نعامة القوم : هلكوا ، وشال الليل نقص ، وشال اللّبن : مثله.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : شالت النّاقة : إذا خفّ لبنها ، فهى شائلة ، وجمعها شول (٢) ، وذلك إذا أتى عليها من يوم حملها أو وضعها سبعة أشهر قال الشاعر :

٢٢٩٤ ـ من لد شولا فإلى إتلائها (٣)

يقول : من لدن كانت شولا ، ثمّ صارت متلية.

وبالياء

* (شاط) : شاط [٩٢ ـ أ] الدّم شيطا : غلا.

قال أبو عثمان : وأشطت أنادمه ، وأشطت به ، قال الشاعر :

المستشيط : الذى قد تلهّب (به) (٥) وطار به الغضب. (رجع)

وشاط أيضا : سال ، وشاطت القدر : لصق بها الاحترق ، وشاط الزّيت : خثر ، وشاط الرّجل ، غضب.

__________________

(١) فى ب «كذنب» بنون ساكنة و «غلق» بغين معجمة تحريف ، وقد جاء الشاهد فى التهذيب واللسان ـ شال من غير نسبة.

(٢) شول جمع شائلة على غير قياس.

(٣) جاء الشاهد فى سيبويه ١ ـ ١٣٤ ، واللسان ـ شال من غير نسبة.

(٤) جاء فى أفعال ابن القوطية وبالياء فى عينه معتلا على فعل بفتح العين وسالما وعلى فعل بكسر العين وذكر تحت البناء الهواد شاط ـ شام ـ شان

(٥) فى أ«وعل» بالعين المهملة تحريف ، وفى «ب «فيه» مكان «فيهم» وقد جاء الشاهد فى التهذيب ١١ ـ ٣٩٠ ، واللسان ـ شيط ورواية التهذيب أسال» مكان «أشاط» ولم ينسب فى المصدرين