وأقطعت الرجل : أعطيته قطيعة (١) من الأرض.

وأقطع الرجل : لم يرد النساء ، ولم ينتشر لهنّ ، وأقطع الفحل عن إناثه : عجز ، وأقطع الرّجل أيضا : فرض لنظرائه فى الديوان ، ولم يفرض له ، وأقطع أيضا : تغرّب عن أهله فهو مقطع.

فعل وفعل :

* (قسم) : قسمت الشىء قسما ، وقسمت بين القوم قسمة ومقسما ، ـ والقسم : النصيب.

قال أبو عثمان والمقسم أيضا ـ بكسر الميم ـ : النّصيب قال الشاعر :

(رجع)

وقسم الشىء قسامة وقساما : حسن.

وأنشد أبو عثمان :

١٤٢٦ ـ يسنّ على مراغمها القسام (٣)

المراغم : الأنوف ، ومعنى يسّن أى يصبب ، ويروى : يشنّ.

(رجع)

وأقسم : حلف.

* (قبح) : وقبحت الشىء قبحا : كسرته ، وقبح الله العدوّ : باعده من كلّ خير ، ومنه قوله عزوجل (وَيَوْمَ لْقِيَـٰمَةِ هُم مِّنَ لْمَقْبُوحِينَ) (٤) : معناه من المبعودين. وقبح قبحا ، وقباحة ضدّ حسن.

وأقبح : أتى بقبيح من قول أو فعل (٥).

فعل :

* (قمر) : قمر الرّجل قمرا : لم يبصر فى الثلج ، وقمر الظّبى :

__________________

(١) فى التهذيب ١ ـ ١٩١ «غلبنى فلان على قطعة من أرض : يريد أرضا مغروزة مثل القطيعة» ، وفى اللسان ـ قطع «مثل القطعة.

(٢) ورد الشاهد فى اللسان / قطع غير منسوب برواية «فما لك» ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.

(٣) هكذا ورد الشاهد فى اللسان ـ قسم ، ونسبه صاحب اللسان لبشر بن أبى خازم وفى أ : «يسن» بفتح الياء وضم السين ، والبيت بتمامه كما فى المفضليات المفضلية ٩٧.

(٤) الآية ٤٢ / القصص.

(٥) فى ب من القول أو الفعل ، وأثبت ما جاء فى أ ، ق.