قال الشاعر :

(اجثألّ) : وقال أبو زيد : اجثأل النّبت : إذا اهتزّ ، وأمكن لأن يقبض عليه.

وقال أبو بكر : أجثألّ النّبت والشعر : كثر ، قال الشاعر :

وقال الأصمعى : اجثألّ الرّجل : إذا تهيّأ للغضب (٣) والشّرّ ، واجثأل الفسيل (٤) : إذا تنشر ، وتنفش.

افعنلل

* (اجحنشش) : قال أبو عثمان : اجحنشش الغلام الذى يشكّ فى احتلامه ، واجحنشش الصبىّ : إذا عظم بطنه واستكرش.

* (اجرنثم) : ويقال (٥) : اجرنثم القوم : إذا اجتمعوا فى موضع ولزموه.

افعوّل

* (اجلوّذ) : (قال) (٦) أبو عثمان : يقال : اجلوّذ فى السير اجلوّاذا : إذا شدّه وأسرع فيه وربما قلبوا إحدى الواوين ياء لانكسار ما قبلها ، فيقولون اجليواذا.

فعول.

* (جلوز) : قال أبو عثمان : يقال : جلوز الجلواز جلوزة ، وهو الشّرطىّ ، وجلوزته : خفّته فى ذهابه ومجيئه بين يدى العامل.

__________________

(١) فى ب «المداهن» بالدال المهملة ، وفى أ«أعطافهما» على التثنية «ومحذثرة» بحاء مهملة وورد الشاهد فى اللسان ـ جذأر : برواية «المخاطر» منسوبا للطرماح ، والبيت برواية اللسان فى ملحقات ديوان الطرماح ٥٧٥ ووجدت فى صلب الديوان قصيدة على وزن الشاهد ورويه ومن أبياتها ص ٤٧٤ :

(٢) فى أ ، ب» مجذئلها» بجيم معجمة وذال والصواب «محزئلها» بحاء مهملة بعدها زاى من احزأل بمعنى ارتفع ، وقد ورد الشاهد فى اللسان ـ جثل والجمهرة : ٣ ـ ١٧١ من غير نسبة.

(٣) فى ب : «للخضب» بخاء معجمة تحريف من الناسخ.

(٤) فى أ : «البعير» والفسيل أول ما يقلع من صغار النخل ، ولفظة ب أجود هنا.

(٥) فى ب : «يقال».

(٦) قال» تكملة من ب.