وقال الآخر :

١٢٢٣ ـ فى المنجدين ولا بغور الغائر (١)

وغار فى الأمور : أدقّ النّظر ، وأغار لغة.

* (غاث) : قال أبو عثمان قال أبو بكر : غاثه الله يغوثه وأغاثه ، وهى اللّغة العالية.

وبالياء :

* (غام) : غامت السّماء غيما وأغامت ، وأغيمت ألبستها الغيم

* (غين) : وغين الرجل غينا ، وأغين به : غشى عليه ، ومثله : غين وأغين به ، إذا أحاط به الدّين.

وبالواو فى لامه :

* (غضا) : غضا الليل غضوّا لغة ، وأغضى الأعمّ : غطّت ظلمته كل شىء وسكن

قال أبو عثمان : وروى أبو زيد غضا اللّيل وأغضى ، وروى أيضا غضا على الشىء وأغضى عليه : سكت.

* (غرا) : وغروت السّهم غروا وأغريته : طليته ، وفى الخبر : «أدركنى ولو بأحد المغروّين (٢) ، أى : السّهمين.

وبالواو والياء :

* (غطا) : قال أبو عثمان : غطوت الجرّة والشّىء وأغطيتهما ، وغطيتهما كلّه بمعنى : [٤٨ ـ ب] غطّيتهما ، والشّىء مغطوّ ومغطىّ قال شاعر من بنى عقيل :

__________________

(١) الشاهد عجز بيت لجرير وصدره كما فى الديوان ٣٠٥ والتهذيب ٨ / ١٨٣ :

يا أم طلحة ما رأينا مثلكم

وفى اللسان ـ غور :

يا أم حزرة ما رأينا مثلكم

وانظر تهذيب الألفاظ ٤٨٥.

(٢) فى التهذيب ٨ / ١٧٩ ومن أمثالهم : «أنزلنى ولو بأحد المغروين» حكاه المفضل ، وفى مجمع الأمثال للميدانى ١ ـ ٢٦٥ «أدركنى ولو بأحد المغروين» وفسر المغرو بالسهم العريش.

(٣) جاء فى التهذيب ٨ / ١٦٦ غير منسوب برواية «فإنى لمجلى». وانظر اللسان / غطى.