فعّل :

* (غرّد) : قال أبو عثمان : يقال غرّد فى صوته : طرّب ، وهو مغرّد ، وغرد وغرّيد ، وغرد ، يقال ذلك لكلّ مصوّت من الناس والدّوابّ والطّير.

* (غيّق) : وقال الأصمعى : غيّق ذلك الأمر بصرى تغييقا : إذا كان يفتحه ويذهب به (ويجيىء) (١)

لا يدعه يثبت ، قال العجاج :

وقال رؤبة :

الأصمعى : يقال غيّق فى رأيه : إذا ردّده.

* (غطّش) : اللحيانى : يقال : غطّشت له أمرا كان نسيه : أى ذكّرته (به) (٤) وفتحته عليه تقول : غطّش لى شيئا.

* (غلّل) : وتقول من الغالية : غللّت : وغلّفت ، وغلّيت

تفعّل :

* (تغشّن) : قال أبو عثمان : تغشّن الماء : إذا ركبه البعر ، وما أسبه ذلك فى غدير ونحوه.

افعنلى :

* (اغلنتى) : تقول : اغلنتوا علىّ اغلنتاء.

* اغرندى : واغرندوا اغرنداء وهما واحد ، وهو أن يقبلوا عليك بالسّبّ ، والضّرب ، والاستضعاف.

__________________

(١) «ويجىء» «تكملة من ب.

(٢) ورد البيت الثانى فى التهذيب ٨ / ١٥٣ واللسان ـ غيق منسوبا للعجاج برواية :

أذى آوراد يغيقن البصر

ورواية الديوان ٥٧

.. أذى أوراد يفيقن البصر .. بالفاء الموحدة وعلى ذلك لا شاهد فيه.

(٣) فى أ ، ب «آذى» مكان «شيطان» وأثبت ما جاء فى الديوان ٣١ والتهذيب ٨ / ١٥٣ واللسان «غيق»

(٤) «به» تكملة من ب.