وأنشد أبو عثمان :

وقال امرؤ القيس :

فعلل :

* (شمعل) : قال أبو عثمان : شمعلت اليهود شمعلة ، وهى قراءتهم.

* (شبرق) : وشبرقت الشوب شبرقة قطعته ، وشبرقت الدابة فى عدوها ، وهو شدّة تباعد قوائمها ، قال الراجز :

٢٣١٨ ـ من جذبه شبراق شدّ ذى غمق (٣)

ويقال : شبرق الثوب فهو : مشبرق : إذا أفسد نسجا وسخافة.

* (ششقل) : وتقول : شثقلنا الدنانير ششقلة ، أى غيّرناها وذلك إذا وزنوها دينارا دينارا (٤) وهى كلمة حميريّة عباديّة ، ويقال : ليست الششقلة بعربيّة محضة.

* (شمرج) : (ويقال (٥)) شمرج ثوبه : إذا خاطه خياطة متباعدة الكتب (٦) ، ويقال : شمرجه : إذا رقّ نسجه ، وثوب مشمرج رقيق النّسج.

* (شنظر) : ويقال : شنظر فلان بالقوم شنظرة (٧) : إذا سبّهم ، وأخذ أعراضهم.

__________________

(١) الشاهد لابن قيس الرقيات من قصيدة ، يمدح مصعب بن الزبير ويفخر بقريش الديوان ٥٩٥ وانظر اللسان ـ شعا ، وتهذيب الألفاظ ٢١٢.

(٢) الشاهد ثانى أبيات قصيدة لامرئ القيس ، ويقال إنها لابراهيم بن بشير الأنصارى. ديوان امرئ القيس ٢٢٥. وجاء فى هامش ب تم الجزء الموفى عشرين بحمد الله ، وصلّى الله على محمد وسلم تسليما :

(٣) فى أ«شر» مكان «شد» وجاء الشاهد فى التهذيب ٩ ـ ٣٨١ برواية :

من جذبها شبراق شد ذى معق

وجاء فى اللسان : شبرق مرتين الثانية منهما برواية التهذيب والأولى برواية :

من ذروها شبراق شد ذى عمق

والشاهد لرؤبة من أرجوزة يصف المفار ، ورواية الديوان ٠٨ :

من ذورها شبراق شد ذى عمق

(٤) فى الجمهرة ٢ ـ ٣٤٤» دينارا بإزاء دينار.

(٥) «ويقال» تكملة من ب.

(٦) «كتب» بضم الكاف وفتح التاء جمع : كتبه بضم الكاف وتسكين التاء ، وهى الخرزة المضمونة بالسير

(٧) فى أ«شنطرة» بطاء مهملة تحريف.