وبالواو والياء :

* (كاد) : كأد يكاد كودا وكادا : همّ ، وأكثر العرب على كدت ، ومنهم من يقول كدت (١) وأجمعوا على يكاد فى مستقبله ، وكاد كيدا : مكر ، واحتال ، وكاد بنفسه عند الموت : سيق إليه.

فعل بالواو سالما ، وفعل معتلا :

* (كره) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كوه كوها ، افترق عليه أمره ، وتكوّهت عليه أموره : تفرّقت واتّسعت ، قال وربّما قالوا كهته فى معنى استنكهته (٢) وفى الحديث فقال ملك الموت لموسى كه فى وجهى (٣) (رجع)

فعل بالواو سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا :

* (كوع) : كوع الرجل كوعا : إذا زال كوعه عن موضعه ، وهو أكوع وكوع أيضا : أقبلت إحدى يديه على الأخرى ، وكوع أيضا : عظم كوعه وهو رأس الزّند الأعلى ممّا يلى الإبهام. قال أبو عثمان : وكوع أيضا : إذا (٤) أقبلت إبهامه على الإصبع التى تليها ، قال رؤبة :

١٧٠٨ ـ بأربع فى وظف غير أكوعا (٥)

قال : وقال أبو زيد : وكاع يكوع كوعا إذا عقر فكاع على كراسيعه لأنّه لا يقدر على القيام ، قال الطّرمّاح

__________________

(١) فى التهذيب ١٠ ـ ٣٢٧ قال «يعنى الليث» ولغة بنى عدى : كدت بضم الكاف.

(٢) فى أ : «استكهته» وأثبت ما جاء عن ب واللسان ـ كوه.

(٣) فى أ. ب كه فى وجهى بضم الكاف ، وفى النهاية لابن الأثير ٤ / ٢١٦ ، «كه» بفتح الكاف وفى اللسان كوه «كه بالضم وعلق عليه بقوله ورواه اللحيانى «كه» بالفتح.

(٤) «إذا» ساقطة من ب.

(٥) رواية التهذيب ٣ ـ ٤٢ :

دواخس فى رسخ غير أكوعا

بالخاء فى «دواخس» والغين المعجمة فى «غير». ورواية اللسان / كوع :

دواحس فى رسغ غير أكوعا

بالحاء المهملة فى «دواحس» والعين المهملة فى «عير». ورواية الديوان ٩٠ تتفق وما جاء فى أ ، ب.

(٦) فى أ ، ب «استحلتها» بالخاء المهملة ، وفى «أ» عفير «بالفاء الموحدة وأثبت رواية للديوان ٣٠١ ط دمشق (١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٨) «استخلتها» بالخاء المعجمة.