فعل وفعل :
* (شتم) : شتمه شتما : سبّه ، وشتمه أيضا : بلّغه السّبّ.
وشتم الأسد وغيره شتامة : قبح منظره.
فهو شتيم وأنشد أبو عثمان :
٢٢٥٤ ـ يلتمس المال بأرض الموم |
|
وأرض ذى العميّة الشّتيم (١) |
العميّة : الشدة.
* (شحب) : وشحب اللّون شحوبا : تغيّر من علّة ، أو علاج ، وشحب الجسم : هزل (٢).
قال أبو عثمان : قال الأصمعى وأبو زيد شحب الرجل ـ بفتح الحاء ـ شحوبا وشحوبة : إذا تغيّر من هزال أو مرض ، أو جوع : قال ولا يقال شحب :
وأنشد أبو زيد للقشيريّين :
٢٢٥٥ ـ بمنزلة أمّا اللئيم فسّا من |
|
بها وكرام النّاس باد شحوبها (٣) |
والسامن : السّمين ، كما أنّ المارض :
المريض ، وقال الآخر :
٢٢٥٦ ـ وقديجمع المال الفتى وهو شاحب |
|
وقد يدرك الموت السّمين البلندحا (٤) |
البلندح : العظيم البطن. وقال الآخر :
٢٢٥٧ ـ رأت نضو أسفار أميمة واقفا |
|
على نضو أسفار فجنّ جنونها |
فقالت من أىّ الناس أنت ومن تكن |
|
فإنّك مولى فرقة لا يزينها |
فقلت لها ليس الشّحوب على الفتى |
|
بعار ولا خير الرّجال سمينها (٥) |
__________________
(١) جاء البيتان فى تهذيب الألفاظ ٢٣٦ آخر خمسة أبيات منسوبة لمنظور بن مرثد.
(٢) فى ب «هزل» بفتح الهاء وضم الزاى ، وما أثبت عن أأدق.
(٣) لم أعثر على الشاهد فى نوادر أبى زيد وغيره من المصادر.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ شحب برواية «وقد يجمع المال» من غير نسبة ، وفى أ. ب «قد يجمع» وبرواية اللسان يستقيم الوزن.
(٥) جاء البيتان الأول والثانى فى اللسان ـ جن برواية : «شاحبا» مكان «واقفا» فى البيت الأول و «أسرة» مكان «فرقة «،» ولا يدينها» مكان «لا يزينها» فى البيت الثانى ، ولم أعثر على قائله.