حرف الشين
فعل وأفعل بمعنى
المضاعف :
* (شظّ) : شظظت الوعاء (١) ، وأشظظته : زممته بالشّظاظ ، وهو العود المجعول فى عرى الجوالق والغرارة.
وأنشد أبو عثمان :
٢٠٧٤ ـ أين الشّظاظان وأين المربعه |
|
وأين وسق الناقة المطبّعه (٢) |
وهى المثقلة بحملها. (رجع)
* (شصّ) : وشصّت السّنة ، أشصّت قل مطرها (٣) ، وشصّت المعيشة ، وأشصّت اشتدّت ، وشصصت الرجل ، وأشصصته منعته عن الشىء (٤).
وأنشد أبو عثمان :
٢٠٧٥ ـ أشصّ عنه أخو ضدّ كتائبه |
|
من بعد ما رمّلوا من جلده بدم (٥) |
وقال (٦) أبو عثمان : وشصّ الإنسان شصّا ، وأشصّ : عضّ نواجذه على شىء صبرا ومنه الشّصّ : وهو اللص
* (شطّ) : وشطّ فى الحكم (والقول (٧)) شطوطا ، وأشطّ : جار.
__________________
(١) عبارة ق ، ع : «شظظت الوعاء شظا» وقد ذكر ابن القوطية أشظ فى مضاعف الرباعى.
(٢) ورد البيتان فى الجمهرة ١ / ٢٦٥ واللسان / شظظ ـ جلفع» من غير نسبة برواية الجلنفعة «مكان» المطبعة ، ورواية الجمهرة للبيت الأول :
هات الشظاظين وهات المربعة
وجاء الشطر الثانى فى التهذيب ٣ / ٣٦٩ من غير نسبة.
(٣) عبارة ق ، ع : «وشصت الناقة شصوصا ، وأشصت : لم تحمل ، وأيضا قل لبنها ، والسنة : قل مطرها».
(٤) ما بعد لفظة اشتدت إلى هنا زيادة عن أبى عثمان.
(٥) فى أ«أرملوا» مكان «رمملوا» وجاء الشاهد فى الجمهرة ١ / ٩٦ منسوبا لجزء بن أضاف أوجوين بن قطن برواية «أجله» مكان جلده.
(٦) فى أ«قال».
(٧) «والقول» تكملة من ب ، ق ، ع : وقد ذكر ابن القوطية أشط فى مضاعف الرباعى. وعاد أبو عثمان فذكرها فى مضاعف فعل وأفعل باختلاف.