فعل وأفعل باختلاف :

المضاعف :

* (لمّ) : لممت الشىء لمّا : جمعته.

قال أبو عثمان : يقال لممت شعثهم ألمّه لمّا : إذا أصلحت شألهم.

قال النابغة :

(رجع)

ولممت الكتيبة واللّقمة عند أكلها ؛ وأنشد أبو عثمان :

٢٣٥٦ ـ ملمومة لمّا كظهر الجنبل (٢)

يصف هامة البعير.

ولمّ الرّجل : أصابه اللّمم ، وهو الجنون ، ومنه عين لامّة : ذات لمم ، وألمّ بالذنب : أصابه.

وأنشد أبو عثمان :

وألمّ بالرّجل :زاره، وألمّت النّازلة من حوادث الدّهر : حدثت ، وألمّ الشىء : قرب.

* (لفّ) : ولففت الثوب وغيره لفّا : جمعته ، ولففت الطّعام : أكثرت منه مع تخليط من صنوفه ، ولففت الرّجال فى الحرب : جمعتهم بحملتك.

قال أبو عثمان : وتقول : جاء بنو فلان ومن لفّ لفهم ، ولفّهم أيضا بالرّفع ، أى ومن جمعه جمعهم ، قال الأعشى :

__________________

(١) هكذا جاء ونسب فى اللسان / شعث وهو من قصيدة للنابغة الذبيانى يعتذر للنعمان بن المنذر ويمدحه. الديوان ٤٧ ، وانظر تهذيب الألفاظ ٥٠٨.

(٢) الرجز لأبى النجم العجلى من أرجوزة له فى الطرائف الأدبية ٦١ ، وانظر التهذيب ١٥ / ٣٤٤ والجنبل قدح من خشب.

(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ١٥ / ٣٤٧ ، واللسان / لمم ، منسوبا لأمية ، وجاء فى الجمهرة ١ / ٥٥ منسوبا لأبى خراش الهذلى ، ولم أعثر عليه فى ديوان الهذليين.

(٤) فى أ«النواغضا. بغين وضاد معجمتين ، وفى ب ، النواغظا» بغين وظاء معجمتين وكلاهما تحريف ، وجاء فى اللسان ـ نعص «والنواعص اسم موضع ، وقال ابن برى النواعص مواضع معروفة وأنشد للأعشى :

فأحواض الرجا فالنواعصا

والشاهد من قصيدة للأعشى يهجو علقمة بن علاثة ، ورواية الديوان ١٨٥

بكسر لام لفها ، وفيها الكسر والفتح ، ونباك بضم النون موضع قال عنه ياقوت ، أظنه باليمامة معجم البلدان ٨ ـ ٢٤٥.