ويقرأ : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ)(١) (رجع)

وجمعت النهب والشىء من أماكن مختلفة ، وأجمعته

وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب :

(رجع)

* (جنب) : وجنبتك الشرّ جنوبا ، وجنابة وأجنبتكه : نحّيته عنك.

* (جعظ) : قال أبو عثمان : وجعظه بجعظه جعظا ، وأجعظه : دفعه.

قال رؤبة :

١٨٦٤ ـ والجفرتين تركوا إجعاظا (٣).

أى دفعناهم عنها.

* (جهض) : وجهض على الشىء ، وأجهضه عليه : (غلبه) (٤).

* (جهز) : قال وقال أبو بكر : جهزت على الجريح ، وأجهزت عليه : قتلته.

* (جمل) : وجملت الشّحم أجمله جملا ، وأجملته لغة : أذبته (رجع)

فعل :

* (جنف) : جنف فى الحكم جنفا.

وأجنف : جار.

وقال أبو كبير الهذلى ، أنشده أبو عثمان :

__________________

(١) الآية ٧١ ـ يونس. فى أ«فاجمعوا» بوصل الهمزة ، وفى ب : «فأجمعوا ؛» بقطع الهمزة وكسر الميم والوصل قراءة : الزهرى والأعمش ، والجحدرى ، وأبو رجاء ، والأعرج ، والأصمعى عن نافع ، والقطع قراءة الجمهور. البحر المحيط ٥ / ١٧٨ / ١٧٩.

(٢) هكذا ورد فى اللسان «جمع» وورد شطره الثانى فى التهذيب ١ / ٣٩٧ ورواية الديوان ١ ـ ٦ «يتابع» «مكان» «نبابع» فى الأفعال ، وهو وادفى بلاء هذيل.

(٣) فى ا ، ب «والحفرتين» بالحاء المهملة ، تحريف وباللسان ـ جعظ «والجفرتان» بالجيم المعجمة ، والكلمة مرفوعة ، والرجز منسوب لرؤبة ، ولم أجده فى الديوان وملجقاته وفى التهذيب ١ / ٣٥٠ واللسان جعظ شاهد منسوب للعجاج وروايته : والجفرتين أجعظوا إجعاظا ونسبه محقق التهذيب إلى العجاج ، ديوانه ٨١ ولم أجده فى ديوانه ط بيروت وهما إما شاهد واحد اضطرب فى نسبته ، وإما شاهدان للراجزين.

(٤) «غلبه» زيادة يقتضيها المعنى.

(٥) فى اللسان ـ جنف ، «تنافدوا» بالفاء الموحدة والدال المهملة ، وعلق بقوله : «ويروى» تناقدوا وفى الديوان ٢ / ١٠٧ : «تناقدوا» وهنا «تنافروا» بالفاء الموحدة ، والراء المهملة والمعنى متقارب وإن كانت رواية الديوان واللسان أكثر موامعة مع لفظة الأحلام.