فوعل :

* (قوزع) : قال أبو عثمان : قال الأصمعى : إذا اقتتل الديكان ، فغلب أحدهما وفرّ قيل : قد قوزع الدّيك ، (قال) (١) : والعامّة تقول : قد قنزع ، وهو خطأ.

انفعل :

* (انقهل) : (قال أبو عثمان : قال يعقوب) (٢) : انقهل الرجل : إذا ضعف وسقط ، وقد شدّده الشاعر ضرورة ، وليس فى كلامهم انفعلّ قال :

افتعل :

* (اقتعم) : قال أبو عثمان : قال الأموىّ : اقتعمت ما فى السّقاء : إذا شربته كلّه أو أخذته.

* (اقتحم) : وتقول : اقتحمته عينى : ازدرته.

* (اقتتل) : ويقال ؛ : اقتتل الرّجل : إذا قتله عشق النسّاء ، أو قتلته الجنّ ، فهو مقتتل قال يعقوب : ولا يقال مقتتل إلّا من هذين ، ولا يقال فى هذا المعنى : قتل.

المعتل منه :

* (اقتال) : قال أبو عثمان : ويقال اقتال عليه : إذا احتكم (تقول : اقتل علىّ ما شئت أى : احتكم) (٤) قال كعب بن سعد الغنوىّ :

استفعل :

* (استقرن) : قال أبو عثمان يقال : استقرن الدّمّل : إذا حان أن يتفّقأ.

__________________

(١) «قال» تكملة من ب.

(٢) «قال أبو عثمان : قال «يعقوب» تكملة من ب.

(٣) ورد الشاهد فى اللسان ـ قهل. برواية : «ببيته» مكان «ببابه» «ويريد» مكان «يطيق» ونسبه ابن برى لريسان بن عنترة المغنى نقلا عن ألفاظ ابن السكيت وعلق عليه بقوله «والانقهلال السقوط والضعف ... قال : وعلى هذا يكون وزنه افعلل بمنزلة اشمأز ، قال ولا يكون : «انفعل» وقد جاء الشاهد فى ألفاظ ابن السكيت ١٤١

من غير نسبة ، انظر اللسان والتاج ـ قهل.

(٤) ما بعد لفظة «احتكم» إلى هنا تكملة من ب.

(٥) رواية اللسان / قول «البيت :

وهى رواية البيت فى الأصمعيات ٩٧. وبيت الأفعال مركب من بيتين أحدهما رواية الأصمعيات الأصمعية ٢٥ واللسان. والثانى. ـ