وأكريت الشىء : أجّرته : وأكريته أيضا : أطلته ، وفى الحديث أطلت (١).
وأكرى الظّلّ والزاد وغيرهما : نقص ، وأكريته أنا أيضا : نقصته.
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وأكرى الرّجل : ذهب ماله ، وأنشد غيره :
١٦٣٧ ـ كذى زاد متى ما يكر منه |
|
فليس وراءه ثقة بزاد (٢) |
(رجع)
الثلاثى المفرد
الثنائى المضاعف :
* (كفّ) : كفّ عن الشىء كفّا : تركه ، وكفّ عن المحارم : ورع (٣) عنها ، وكففتك عن الشىء : صرفتك ، وكففت الثوب عطفت خياطة على أخرى ، وكففت العيبة : أشرجتها.
قال أبو عثمان : ومنه قيل : قد استكفّوا حوله : إذا استداروا حوله.
قال ابن مقبل :
١٦٣٨ ـ خروج من الغمّى إذاصكّ صكّة |
|
بدا والعيون المستكفّة تلمح (٤) |
(رجع)
وكفّت النّاقة : سقطت أسنانها من هرم فهى كفوف ، والجمل كافّ ، وكفّ الزّند : صوّتت ناره عند خروجها وكفّ الإنسان (كفا) : ذهب بصره.
* (كصّ) : وكصّ كصيصا : تحرّك.
__________________
(١) جاء فى النهاية ٤ / ١٧٠ وفى حديث ابن مسعود : «كنا عند النبى صلى لله عليه وسلم ذات ليلة فأكرينا فى الحديث «أى أطلناه وأخرناه.
(٢) هكذا ورد البيت فى التهذيب ١٠ / ٣٤٢ واللسان / كرى ونسبه ابن منظور للبيد ، والشاهد ثانى بيتين فى ملحقات الديوان ٢٢٤ وقبله :
فإن تك ذاعر رثت قواها |
|
فإنى واثق ببنى زياد |
(٣) فى ب «وزع» بالزاى المعجمة والراء غير المعجمة رواية. ق. ع. وهما بمعنى.
(٤) هكذا ورد الشاهد منسوبا فى التهذيب ٩ / ٤٥٦ ، واللسان / كفف وقد ذكراه شاهدا على أن استكف عينه بمعنى : وضع كفه عليها فى الشمس ينظر هل يرى شيئا.