وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس :

يغالين : من المغالاة ، وقوله الجزء : أن تجتزىء بالرّطب عن الماء يقال [٦٦ ب] جزءا وجزءا ، وزاد الأصمعى وجزوءا.

(رجع)

وكصّ (أيضا) (٢) : أرعد ، وكصّ أيضا : صوّت فى كلّ شىء.

* (كسّ) : وكسست كسسا : تقدّمت أسنانه السّفلى العليا.

قال أبو عثمان : وكسست الشىء كسّا : دققته دقّا شديدا.

قال وقال أبو حاتم : كسّ الرجل يكسّ كسسا : إذا تصر حنكه الأعلى على الأسفل ، يقال : حنك أكسّ ، ورجل أكسّ ، وقال الأصمعى : الكسس : قصر الأسنان ، يقال (٣) رجل أكسّ ، وامرأة كسّاء ، قال زيد الخيل :

وقد يكون الكسس أيضا (٥) فى الحوافر.

* (كزّ) : وكز كزازة : قلّ خيره ، وقلّت مساعدته ، فهو كز.

وأنشد أبو عثمان :

وكزّ الشىء : صلب ويبس ، وكززت الشىء كزّا : ضيّقته.

وأنشد أبو عثمان :

__________________

(١) ورد الشطر الثانى فى اللسان / كصص» منسوبا لامرئ القيس ورواية الديوان ٨١ «تغالبن» من المغالبة ، و «فصيص» بالفاء الموحدة مكان «كصيص» وعلى هذه الرواية لا يكون شاهدا.

(٢) «أيضا» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٣) «يقال» ساقطة من ب.

(٤) هكذا جاء ونسب فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٩٣ ورواية الجمهرة ١ / ٩٥ «حين الأكس».

(٥) «أيضا» ساقطة من ب.

(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ٩ / ٤٣٣ واللسان / كزز «غير منسوب برواية «لين» بتشديد الياء مكسورة و «جافى» مكان «جلف» ولم أقف على قائله.

(٧) ورد الشاهد فى التهذيب ٩ / ٤٣٤ برواية «طوالا عنشجا ، وفى اللسان «كزز» برواية «طويلا عفشجار» ولم ينسب فيهما ، ولم أقف على قائله.