تفعلل :

* (تكنبت) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : تكنبت الرّجل : إذا تداخل بعضه فى بعض ، ورجل كنبت ، وكنابت إذا كان كذلك ، والجميع كنابت.

فعّل :

* (كلّل) : قال أبو عثمان يقال : كلّل عليه بالسّيف : إذا حمل ، وكلّل السبع : إذا حمل أيضا :

قال أبو عثمان : ويقال أيضا : كلّل عن الأمر : إذا أحجم عنه بعد أن أراده فكأنّه عسدهم من الأضداد قال الشاعر :

* (كرّك) : (وقال أبو حاتم) (٢) : كرّكت الدجاجة ، فهى كركّة (٣) : إذا صوّتت

* (كلّس) : غيره ، ويقال كلّست الحائط بالكلس ، وهو شبيه بالجصّ من غير آجرّة ، وذلك (٤) إذا ملّست فإن طليت به ثخينا ، فهو المقرمد.

* (كفّر) : وكفّر برأسه : إذا أو مأبه كإيماء الذمّى ونحوه ، ولا يقال : سجّد فلان لفلان ، إنّما يقال : كفّر له تكفيرا

وقال أبو عبيدة (٥) : كفّر أيضا إذا وضع يديه على صدره ، قال جرير.

__________________

(١) فى ب : «أحدد» بالحاء المهملة ، وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان ، وقد ورد الشاهد فى اللسان / كلل منسوبا لجهم بن سبل وروايته «مجلحة «مكان» بمجلحة» و «أخدر» مكان «أخدد».

(٢) وقال أبو حاتم : تكملة من ب.

(٣) فى ب «كركة» بفتح الكاف وسكون الراء ، وفى أ«كركه» بتشديد الراء بعد كاف مضمومة ، وفى اللسان / كرك ، وقال يونس : كركت الدجاجة وهى كركه بضم الكاف والراء وتشديد الكاف بعدها مضمومة ورأيت فى بعض حواشى أمالى ابن برى : أكركت الدجاجة ، وهى كركة ، ونسب إلى الصغانى».

(٤) فى أ : وكذلك» وما جاء فى ب أصوب.

(٥) فى التهذيب ١٠ / ٢٠٠ وقال أبو عبيد : التكفير أن يضع الرجل يديه على صدره ، وذلك لا يعنى أن أبا عبيد تصحيف لجواز نقل أكثر من واحد عنه ، وعن غيره ..

(٦) الشاهد من قصيدة لجرير يهجو الأخطل الديوان ٢٣١ ، وانظر التهذيب ١٠ / ٢٠٠ واللسان ـ كفر ورواية الديوان «فإذا» مكان «وإذا» ، وبهما روى البيت.