وقال الأصمعىّ : قفأت الرّيح الأرض : حثت على نباتها ترابا.

قال : وقفأت الشجرة : قلعتها من أصلها. (رجع)

المهموز المعتل بالياء فى عينه :

* (قاء) : قاء قيأ. وأنشد أبو عثمان :

وقاءت الأرض الماء : مثله.

المعتل بالواو فى عينه :

* (قاب) : قاب (٢) الشىء قوبا : قوّره ومنه القوباء : انتتاف الشّعر.

قال أبو عثمان : ومنه المثل المعروف :

وقال ذو الرمة :

وقال العجاج :

١٥٣٥ ـ من عرصات الدّار أمست قوبا (٥)

أى مقوّبه. (رجع)

* (قار) : وقار قورا : مشى على أطراف أصابعه (كالسّارق) (٦)

وأنشد أبو عثمان :

١٥٣٦ ـ على صرمها وانسبت باللّيل قائرا (٧)

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٢) فى ب «قأب» مهموزا ، تصحيف.

(٣) الشاهد رجز ورد فى التهذيب ١ ـ ٣٥١ برواية «هل تنفعن» وفى الألفاظ ٤٣٠ «هل تغلبن» وفى المقاييس قوب «هل تذهبن» وفى اللسان ـ قوب ورد منسوبا لابن قفان الراجز : ورواية اللسان «يا عجبا» من غير تنوين ، وعلق عليه بقوله ويروى يا عجبا بالتنوين على تأويل : يا قوم اعجهبوا عجبا ، وإن شئت جعلته منادى منكورا ، ويروى يا عجبا بغير تنوين ، يريد : يا عجبى فأبدل من الياء ألفاء وفى اللسان / قاب كلام جيد حول تحريك «قوباء» وتسكينها ، وصرفها ، وعدم صرفها. يمكن الرجوع إليه عند الحاجة. ولم أعثر على الشاهد فى مجمع الأمثال باب الهاء ، وباب الياء.

(٤) هكذا ورد الشاهد فى الديوان ٣٩ ، واللسان ـ قوب ، والتهذيب ٩ / ٣٥١ ولم ينسب فى اللسان والتهذيب.

(٥) هكذا ورد فى ديوان العجاج ٧٤ والتهذيب ٩ / ٣٥١ واللسان ـ قوب»

(٦) «كالسارق» تكملة من ب. ق. ع.

(٧) ورد الشاهد فى اللسان «قور» غير منسوب وصدره :

زحفت إليها بعد ما كنت مزمعا