انطلقت جادّة ، واجلعبّت الإبل أيضا : إذا كانت هزلى ثمّ سمنت وصلحت

وأنشد أبو حاتم :

* (اجرعنّ) : ويقال : اجرعنّ الرجل : إذا صرع عن دابّته.

* (اجلحمّ) : واجلحمّ (٢) القوم : إذا اجتمعوا.

قال :

٢٠٧٠ ـ نضرب جمعيهم إذا اجلحمّوا (٣)

المهموز منه

* (اجرأشّ) : قال أبو عثمان : اجرأششت وأجرأشّت النّاقة ، واجرأشّ جنباه ، وهو انتفاخ الجنبين ، وارتفاعهما.

* (اجلنظأ) : قال : وقال الأحمر : اجلنظأت (٤) ، واجلنظيت بمعنى ، وهو المجلنظئ والمجلنظى ، وهو الذى يستلقى على ظهره ، ويرفع رجليه. (٨٤ ـ أ).

* (اجذأرّ) : غيره : يقال : اجذأرّ فهو مجذئر : إذا اقشعرّ.

وقال (٥) أبو حزام العكلى :

قال أبو عثمان : خذىء عليه خذأ غضب ، قال : ويقال : المجذئرّ القاعد المنتصب (٧) للسباب ،

__________________

(١) ورد الرجز فى نوادر أبى زيد ١٣١ من غير نسبة بعد أربعة أبيات برواية اجلعت «مكان» اجلعبت» و «العلايا» بالعين المهملة وجاء بعد الشاهد : قال أبو حاتم : هذان البيتان منها ـ يعنى الأرجوزة ـ ولم أقرأهما على أبى زيد ، ولم يعرفهما الرياشى.

(٢) وردت المادة فى أ : اجلخم» بالخاء المعجمة ، وفى اللسان ـ جلخم (واجلخم القوم اجلخماما لغة فى : اجلحموا ، عن كراع ، والحاء المهملة : أعلى.

(٣) الرجز للعجاج ، ورواية الديوان ، واللسان ـ جلخم «اجلخموا» بالخاء المعجمة ، وقد أورده صاحب اللسان شاهدا على مجئ «اجلخموا بمعنى : استكبروا ، واجلخم ، واجلحم بالخاء والحاء لغتان.

ورواية أجميعهم سهو من الناسخ.

(٤) خلط هنا بناء افعنلل مع بناء افعلل.

(٥) فى ب : قال.

(٦) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٧) فى أ ـ ب «المتنص» وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ جذأر».