قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : شاط الشىء : ذهب ، وقال الأعشى :

قال : وقال أبو زيد : وشاط (٢) السّمن يشيط شياطة : احترق ، وقد أشطت سمنك : إذا أوقدت تحته حتّى يحترق.

* (شان) : وشان شينا : ضد زانه (٣).

فعل بالواو سالما وفعل معتلا :

* (شوه) شوه شوها : أسرع الإصابة بالعين.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

* الشوّه. جمع شائه ، وهو الذى يصيب الناس بالعين.

(رجع)

وشاه الشىء شوها : قبح.

فهو أشوه ، والأنثى شوهاء ، والجميع شوه (٥) ،

وأنشد أبو عثمان :

__________________

(١) فى «ب» تخضب بتاء مثناة فى أوله تحريف ، وفى اللسان ـ شيط «فى» مكان «من» والشاهد من قصيدة للأعشى يخاطب فيها زيد بن مسهر الشيبانى. الديوان ٩٩ ، وانظر اللسان ـ شيط.

(٢) فى ب «شاط».

(٣) فى ق ، ع : ضد زان ، وغيره كذلك.

وقد ذكر ابن القوطية قبل هذه المادة مادة شام وعبارته : «وشام السيف شيما أغمده وسله ـ من الأضداد ـ والسحاب نظر إلى قصده. وشيم الفرس شيما خالفت لونه بقعة من لون غيره ، فهو أشيم ، والرجل كذلك كثرت شام بدنه» وسوف تذكر بعد ذلك فى أفعال أبى عثمان.

(٤) فى أب «العداة والعداة» والبيتان مركبان من ثلاثة أبيات من أرجوزة لرؤبة يصف نفسه هى :

الديوان ١٦٦ ، ولم يذكر فى الجمهرة والتهذيب ، واللسان من شواهد «شوه».

(٥) فى أب ، «شوه» بشين مضمومة وواو ساكنة ، والذى فى التهذيب : وقال الأصمعى بضم الشين وتشديد الواو مفتوحة ـ الحسد والواحد شائه ، وفى اللسان : والشائه الحاسد ، والجمع «وشوه» بتشديد الواو حكاه اللحيانى عن الأصمعى.

(٦) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب. والرواية فى أب «أبا» بالألف وصوابه بالياء.