فعل :

* (قهم) : قهمت عن الطعام قهما وأقهمت.

وأنشد أبو عثمان :

الكنعرة : العظيمة السنام والخلق (٢) ، والمقورّة : الضامرة.

(رجع)

* (قهى) : وقهيت عنه قهيا ، وأقزئيت : لم أشتهه.

وأنشد أبو عثمان لأبى الطّمحان القينّى :

فعل (٤) :

* (قحط) : وقحط القوم وقحطوا قحطا ، وأقحطوا ، وأقحطوا ، وكذلك قحطت الأرض قحطا ، وأقحطت : أصابها القحط.

* (قيل) : وقلته فى البيع ، وأقلته.

* (قعى) : وقعى (٥) الأنف قعى : رجع طرف أرنبته إلى أعلاه.

قال أبو عثمان : وأقعى الأنف (أيضا) (٦). وقعى الرجل قعى : إذا صار أنفه كذلك. ورجل أقعى وامرأة قعواء. (رجع)

* (قعم) : وأقعم (٧) الرجل : أصابه الطاعون.

__________________

(١) ورد البيتان فى التهذيب ٦ ـ ٤ من غير نسبة واللسان / قهم ، منسوبين لجهم بن سيل ، ورواية البيت الثانى فى التهذيب واللسان :

(٢) فى أ : «والحلق «بالحاء غير المعجمة.

(٣) هكذا ورد الشاهد فى اللسان ـ قهى ، منسوبا لأبى الطمحان ، حنظلة بن الشرقى.

(٤) بناء فعل على صيغة المبنى للمجهول لم يفرد له أبو عثمان بناء.

(٥) جاء هذا الفعل فى ق : تحت باب «فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا» وفيها زيادة على ما ذكره السرقسطى : «وقعا الجمل على الناقة قعوا : علاها للضراب ، والظليم على النعامة ، وأقعى الكلب والسبع : جلس : على أليته ، ونصب فخليه ، والرجل : جلس تلك الجلسة».

(٦) «أيضا» تكملة من ب.

(٧) فى ق جاء هذا الفعل تعب باب «فعل وأفعل باختلاف معنى» ، وعبارته : وقعم الألف قمما : رجعت أرتبته إلى خلف ، وأقعم الإنسان : قتله الطاعون ، وأقعدت الحية : قتلت بلدغتها من ساعتها.