وكزّ كزازا : وجع من شدّة البرد.

* (كثّ) : وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة : كثر نباتها فى غير طول ولا رقة.

* (كرّ) : وكرّ عن الشىء كرورا : رجع ، وكرّ عليه : عطف ، وكر كريرا : صوت (صدره) (١) بالحشرجة.

قال أبو عثمان : ويقال الكرير : مثل صوت المختنق أو المجهود وقال الأعشى :

١٦٤٣ ـ فأهلى فداؤك يوم النزال

إذا كان دعوى الرّجال الكريرا (٢)

* (كدّ) : وكدّ كدّا : ألحّ فى طلب أو عمل.

قال أبو عثمان : وكددت (٣) غيرى. وأنشد :

١٦٤٤ ـ عففت فلم أكددكم بالأصابع (٤)

(رجع)

وكدّت الدّواب التراب : سحقته.

* (كظ) : وكظّ من كثرة الأكل كظّة : كالبشمة ، وكظّه الأمر والغمّ كظّا : ضيّقا عليه (٥).

قال أبو عثمان : تقول كظّ القوم بعضهم بعضا فى الحرب ، وأنشد :

١٦٤٥ ـ قد درهت ربيعة الكظاظا (٦)

(رجع)

__________________

(١) فى أ. ب بطنه ، واثبت ما جاء فى ق. ع.

(٢) رواية التهذيب ٩ ـ ٤٣٤ واللسان كرر :

* فأهلى الفداء غداة النزال*

الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح هوذة بن على الحنفى ورواية الديوان ١٣٣ : وأهلى فداؤك عند النزال : وقبله :

فأهلى فداؤك يوم الجفا

إذ ترك القيد خطوى قصيرا

(٣) فى ب : وكرر كرا وكررت ، بالراء المهملة / تصحيف

(٤) الشاهد عجز بيت لكثير من قصيدة يعاتب قومه ، والبيت بتمامه كما فى الديوان ٢٣٩

غنيت فلم أرددكم عن بغية

وجعت فلم أكددكم بالأصابع

وورد الشاهد فى اللسان / كرر ، منسوبا للكميت برواية : «عند بغية «مكان «عن بغية» ، وحجت «مكان» «جعت» فى الديوان «وعففت «فى الأفعال ونسبه الصفانى فى العباب إلى «كثير» كما ذكر محقق التهذيب ٩ ـ ٤٣٥.

(٥) جاء بعد ذلك فى ق «والرجل «طردته» وأضاف ع نقلا عن ق «والإنسان : ضربت يده بظفر ، والسقاء ملأته».

(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ٩ / ٤٤٠ غير منسوب برواية :

إذ سئمت ربيعة الكظاظا

وبهذه الرواية نسب فى الجمهرة ١ / ١١٠ ، واللسان ـ كظظ لرؤبة وقبله :

إنا أناس نلزم الحفاظا

ولم أجده فى ديوان رؤبة أو ملحقاته.