الكناع : اليبس ، ومنه قيل للخصيم الجدل (١) ، شخيس ، قال رؤبة :

٢٢٥٢ ـ يعدل عنّى الجدل الشّخيسا (٢)

(رجع)

* (شفر) : وشفرت كلّ ذى شفر (٣) شفرا : ضربت شفره.

وشفرت المرأة شفارة : قربت شهوتها

* (شتع) : قال أبو عثمان : وشتعت (٤) الشىء أشتعه شتعا : إذا وطئته وذلّلته والمشاتع المهالك.

وشتع شتعا : (إذا) (٥) جزع من مرض أو جوع مثل شكع سواء.

* (شصب) : قال : وشصب العيش شصوبا (٦). فهو عيش شاصب :

اشتدّ ، وشصبت الشاة : سلختها وقال الشاعر :

قال أبو بكر : هكذا روى هذا البيت ، والصواب

فلا الشاة بالدّرهمين الشّصب (٨)

والشّصب : المسلوخ.

(رجع)

وشصب العيش والأمر ـ بكسر الصاد أيضا شصبا وشصوبا : اشتدّ.

__________________

(١) فى أ«الحدل» بحاء مهملة : تحريف.

(٢) فى أ. ب «يعدل ؛ بضم الياء ، والذى فى الديوان ٦٩ واللسان / شخس «يعدل» بفتح الياء من عدل وهو الأصوب.

(٣) فى أ«شفر» بفتح الشين تصحيف.

(٤) لم ترد مادة شتع فى أفعال ابن القوطية المطبوع ، ونقلها عنه ابن القطاع ٢ / ٢٠٤ وعبارته : «وشتع الشىء شتعا : وطئه وذلله وشتع شتعا : جزع من مرض أو جوع». وعلى هذا يكون ما نقله ابن القطاع نقله من نسخة أخرى غير التى نقل عنها أبو عثمان ، والتى خرجت فى الكتاب المطبوع.

(٥) «إذا» تكملة من ب.

(٦) ق جاء الفعل ـ شصب «تحت بناء فعل مكسور العين من هذا الباب.

(٧) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ـ ١ / ٢٩١ من غير نسبة ، ولم يستشهد به صاحب التهذيب واللسان ـ شصب.

(٨) لم أعثر على هذا الاستدراك فى الجمهرة ، ولعله من مصدر آخر لابن دريد. وفى حواشى الجمهرة إذ الشاة.