قال : وجمع شنيع : شنع ، وأنشد :

٢٢٦٢ ـ يأتى أمورا شنعا شنابرا (١)

(رجع)

وشنعت بالأمر شنعا (٢) : أنكرته.

وأنشد أبو عثمان لمروان بن الحكم (٣) :

(شجع) : وشجع شجاعة : أقدم.

(قال أبو عثمان) (٥) : فهو شجاع وشجيع وأشجع ، وزاد العقيليّون [٩١ ـ أ] وشجاع بكسر الشين ، وشجاع بفتحها ، وامرأة شجيعة ، وشجاع ، وشجاعة ، قال أبو زيد :

وقد تكون الشّجاعة فى القوىّ والضّعيف ، وأنشد للعجاج :

٢٢٦٤ ـ فولدت فرأس أسد أشجعا (٦)

وقال الأعشى :

(رجع)

وشجع البعير وغيره شجعا : طالا. وأنشد أبو عثمان :

٢٢٦٦ ـ على شجعات لا شخات ولا عصل (٨)

يعنى قوائم الإبل (٩) ، ويقال : للنّاب : إذا غلظ واشتدّ : ناب أعصل :

__________________

(١) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٢) ق ، ع : «وشنعت به شنعا».

(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ١ ـ ٤٣٣ واللسان ـ شنع منسوبا «لمروان» وعلق عليه محقق التهذيب بقوله : ومروان ؛ هو مروان بن أبى حفصة «ولمروان بن أبى حفصة ترجمة فى الشعر والشعراء ٧٦٣ ، وقال فيه : «وهو مولى مروان بن الحكم» ، ولم أجده فى شعر مروان بن أبى حفصة ط القاهرة ١٩٧٣ م.

(٤) فى التهذيب ١ ـ ٤٣٣ ، واللسان ـ شنع «فوض» الشاهد من وزن الطويل.

(٥) «قال أبو عثمان «تكمة من ب.

(٦) الرجز لرؤبة من أرجوزة يمدح تميما ، وليست للعجاج كما جاء هنا ، والتهذيب ١ ـ ٣٣١ واللسان شجع ـ ديوان رؤية ٩٣.

(٧) هكذا جاء الشاهد ، ونسب فى العين ٢٤٢ ، والتهذيب ١ ـ ٣٣٢ ، واللسان ـ شجع ، وهو من قصيدة للأعشى يمدح المحلق بن حنتم بن شداد ، ورواية الديوان ٢٥٣ «تجنى» مكان «تأتى».

(٨) جاء الشاهد فى العين ٢٤١ ، واللسان ، والتاج ـ شجع من غير نسبة برواية لا شحاب «بحاء مهملة ، وياء موحدة تحتية ، وجاء فى التهذيب ١ ـ ٣٣٢ برواية «لا شخات» بخاء معجبة ، وتاء مثناة فوقية. وشخات جمع شاخة ، والشاخة : المعتدل.

(٩) فى ب «الأبل» بفتح الهمزة ، والياء المثناة التحتية مشددة مفتوحة ، وصوابه ما أثبت عن أن ، والعين والتهذيب ، واللسان.