الفتر : الضّعف.

وجخف أيضا : فخر بأكثر ممّا عنده.

قال أبو عثمان : قال الأصمعى جفخ وجخف : تكبّر ، وبه جفاخ وجخاف (١) : أى كبر.

قال أبو دؤاد :

(رجع)

* (جدس) : جدست الأرض جدوسا : تبوّرت ، فلم تعمر بحرث ولا غيره.

* (جرش) : وجرشت الأفعى بأسنانها : صوّتت ، وجرشت الملح والشىء : حككته حتّى صار جريشا.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : جرش الرّجل رأسه : إذا حكّه بالمشط حتّى تستبين الهبريّة. (رجع)

* (جنز) : وجنزت الشىء جنزا : سترته ، ومنه الجنازة.

قال أبو عثمان : وجنزت الشىء أيضا : جمعته ، فهو مجنوز. (رجع)

وطعنه فجوّره : أى صرعه (٣).

* (جزف) : وجزف له فى الكيل : إذا أكثر ومنه الجزاف والمجازفة.

قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يذكر منه شىء فى الكتاب :

* (جفش) : يقال : جفش الشىء : يجفشه جفشا : إذا جمعه : لغة يمانية.

* (جفن) : وجفن الرجل (نفسه (٤)) عن كذا ، وكذا : إذا منعها.

٢٠٠٨ ـ قال الراجز :

__________________

(١) فى أ«جحاف» بجيم معجمة بعدها حاء مهملة «تحريف».

(٢) لفظة دونكم فى البيت تكملة من ب ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٣) «وطعنه فجوره : أى صرعه» عبارة ساقطة من ب وأظنها «فجنزه» أو هى مقحمة هنا.

(٤) «نفسه» تكملة من ب. ويلاحظ أن ابن القطاع نقل هذه المادة فى كتابه ١ / ١٧٢ عن ابن القوطية وعبارته «وجفن المرأة جفنا : نكحها ، والرجل أصاب جفنه ، وعن الشىء : كف ، وأجفن الرجل : أكثر الجماع وجفن الرجل نفسه عن كذا : منعها ، ولم يرد شىء من ذلك فى ابن القوطبة المطبوع.

(٥) هكذا ورد فى الجمهرة ٢ ـ ١٠٨ ، واللسان ـ جفن من غير نسبة ، ورواية التهذيب ١١ ـ ١١٣ :

وفر مال الله عمدا وجفن