بعدم خلع قميص (الخلافة) الذي يريد الثوار خلعه ، ليس موقفاً صائباً ، ومن المحال أن يقف الرسول صلىاللهعليهوآله هذا الموقف ، لأن الذين ثاروا ضد الخليفة عثمان ، هم من كبار الصحابة ، وفي مقدمتهم ، أم المؤمنين عائشة وطلحة (الخير) وحواري رسول الله (الزبير بن العوام) ، كما كان موقف سائر الانصار ـ سلبياً ـ منه ، إذ خذلوه ولم ينصروه إطلاقاً ، وكان مطلب الجميع واضحاً ، وينصبّ في تغيير سياسته الممالئة لبني أميّة ، وتبديل عمّاله من أقاربه وذوي رحمه ، وعدم إيثار بني أميّة وتسليطهم على رقاب المسلمين ، ومنحهم الصلاحيات المالية والادارية والسياسية ، وضرورة العودة إلى الحق والتقيّد بالسُنّة النبوية وإلا يعتزل الحكم ليختار المسلمون خليفة غيره ، فهل هذه الاهداف والمطاليب غير مشروعة ، حتى يأمره رسول الله بعدم خلع قميص (الخلافة)!؟ وهل جُلّ المسلمين من الصحابة والمهاجرين والانصار على باطل ، وعثمان وبني أميّة ـ فقط ـ على حق!؟
١ ـ والمُستغرب في هذا المقام ، أن يأتي شخص مشكوك في إسلامه وهو عبد الله بن سلام ليزعم ان التوراة تروي قصة مقتل الخليفة الثالث ، وتنعته بالخليفة المظلوم الشهيد!! وانه لو دعا الله أن لا تجتمع أمّة محمد ، فسوف لا تجتمع إلى يوم القيامة ، ولكنه دعا الله ، قائلاً : اللهم إجمع أمّة محمد (١).
وتصريحات عبد الله بن سلام هذه ، تفتقد للصدْقية ، وانما أطلقها تملّقاً لبني أميّة الذين كانوا يكنّون له كل المودة ، وكان هو من المنتفعين منهم ، ويضع الاحاديث لصالحهم ، وبالذات لصالح الخليفة عثمان بن عفان.
__________________
(١) المصدر السابق.