سلامة الطحاوى ، والإمام عبد الرحمن بن قاسم العتقى المالكى الزاهد ، والحسين ابن بشرى بن سعيد الجوهرى ، المتكلم على الخاطر ، وأبو جعفر النحوى المعروف بالنحاس المقرئ ، وأبو بكر المعروف بالأدفوى ، وأبو نصر سراج الدين الزاهد المعافرى ، وأبو بكر الحداد ، الفقيه الشافعى ، صاحب الفروع فى الفقه ، وأبو الحسن على الفقاعى (١) ، وابن هاشم المقرئ ، وسحنون المالكى ، وأبو القاسم حمزة بن محمد الكنانى ، والإمام أبو الحجاج الأشبيلى ، وأبو عبد الله ابن الوشاء ، والإمام يوسف بن يعقوب اللغوى ، وأبو الحسن على الكعكى (٢) ، وأبو سهل الهروى ، والإمام اليمنى ، والإمام الحافظ عبد الغنى بن سعيد الأزدى ، وأبو عبد الله بن سلامة القضاعى ، وأبو زكريا السخاوى (٣) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال (٤) ، والإمام أبو الحسن بن الحسن الخلعى ، وأبو الحسن الشيرازى ، وأبو الحسين الخشاب ، وأبو الحسن الفرّاء ، وأبو صادق ابن مرشد المدنى ، وسلطان بن رشا (٥) الشافعى ، وأبو بكر محمد ابن داود الدّقّى القنالى ، والفقيه بن مرزوق المالكى ، والإمام ورش المقرئ ، والفقيه الجليل عبد الله ، وقيل عبد الرحمن بن عمر التجيبى ، والفقيه أبو الحسن على بن إبراهيم الحوفى ، صاحب التفسير ، والفقيه طاهر بن بابشاذ النحوى (٦) ، والشيخ

__________________

(١) فى بعض النسخ ورد اسم «القضاعى» مكان «الفقاعى» والثانى هو الصواب. وهو : أبو الحسن على بن محمد بن أحمد الفقاعى ، من الحفّاظ. والفقّاعى : بضم الفاء وفتح القاف المشددة ، وفى آخرها العين المهملة ، وهذه النسبة إلى بيع الفقّاع وعمله ، وهو شراب يتّخذ من الشعير ، يخمّر حتى تعلو فقّاعاته.

[انظر طبقات الشافعية ج ٤ ص ١٥٢].

(٢) فى «م» : «الحككى» ، تصحيف.

(٣) فى «م» : «السنجارى» ، تصحيف.

(٤) فى «م» : «الحيال» ، تصحيف.

(٥) فى «م» : «ذشا» ، تصحيف. والصواب ما أثبتناه. [انظر ترجمته فى طبقات الشافعية ج ٧ ص ٩٤].

(٦) فى «م» : «بابشاد» بالدال المهملة ، وله ترجمة فى الأعلام ، وشذرات الذهب ، وكشف الظنون ، وغيرها من المراجع التى تترجم للأعلام .. وانظر : «إشارة التعيين فى تراجم النحاة واللغويين ص ١٥١» وكلمة «بابشاذ» تتضمن معنى الفرح والسرور ، وهى كلمة أعجمية.