قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : قشف قشفا : إذا تغيّر من حر الشّمس.

* (قزل) : وقزل قزلا : عرج أسوأ العرج.

وأنشد أبو عثمان :

١٥٢٦ ـ تزلّج الأعرج ريع فقزل (١)

قال أبو عثمان ، ويقال قزل قزلا : إذا تبختر فى مشيته ، وهو الأقزل وقال أبو عمرو : القزل : مشية المقطوع الرّجل ، وقد قزل قزلا.

(رجع)

* (قنف) : وقنفت الأذن قنفا : طالت ، وقنف الجسم : غلظ ، وقنفت حشفة الكمرة : كذلك.

فهى قنفاء ، وأنشد أبو عثمان لجرير :

وقنف الفرس : ابيضّ قفاه

* (قلق) : وقلق قلقا : لم يستقر.

فهو قلق ومقلاق (٣).

[وأنشد أبو عثمان للأعشى] :

* (قرط) وقرطت العنز وغيرها قرطا : تعلّق فوق أذنيتها زنمتان (٥).

* (قزم) : وقزم قزما : لؤم فى جسمه وخلقه.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

١٥٢٩ ـ والسّودد العادىّ غير الأقزم (٦)

أى : الألأم.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٢) فى أ«يقيلها» تصحيف ، ولم أجد من نسب الشاهد ، وفى ديوان جرير ٨٣٣ أربعة أبيات على الوزن والروى قالها جرير فى جارية اشتراها من زيد بنى النجار مولى لبنى حنيفة ، ولكنها لم تقلع عن حب زيد ، ولم أجد الشاهد بين أبياته.

(٣) ما بين المعقوفين تكملة من ب. وقد جاء الشاهد فى اللسان ـ قلق منسوبا للأعشى ورواية. الديوان ٢٤٧ «ذاهبة» «مكان» «دانية» «ومغلاق» بالغين المعجمة مكان «مقلاق» والمعنى واحد.

(٣) ما بين المعقوفين تكملة من ب. وقد جاء الشاهد فى اللسان ـ قلق منسوبا للأعشى ورواية. الديوان ٢٤٧ «ذاهبة» «مكان» «دانية» «ومغلاق» بالغين المعجمة مكان «مقلاق» والمعنى واحد.

(٤) فى ق «ولغيرها كذلك» ونقل ابن القطاع عن إحدى نسخ أفعال ابن القوطية : «وقرط الماء على ابن السبيل قرطا : منعه «ابن القطاع ٣ ـ ٤٢١

(٥) هكذا ورد الرجز منسوبا فى اللسان ـ قزم ، وهو من أرجوزة له فى الديوان ٣٠٠ ورواية الأفعال والسؤدد بالرفع ، وفى الديوان بالجر.