قال أبو عثمان : ويقال : الجهد والجهد لغتان ، وقرىء :

(وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) «وجهدهم (١)»

قال : وقال الفراء : الجهد الطاقة : تقول : هذا جهدى : أى طاقتى ، وتقول : اجهد جهدك.

وقال أبو زيد : تقول هذا جهد جاهد ، كما تقول : شعر شاعر (٢).

(رجع)

وجهدت الفرس ، وأجهدته : استخرجت جهده.

* (جهر) : وجهرت بالكلام جهرا ، وأجهرت.

* (جلب) : وجلب الجرح جلوبا ، وأجلب علته جلبة للبرء.

وأنشد أبو عثمان :

وقال الآخر :

١٨٥٠ ـ عافاك ربّى من الجروح الجلّب (٤)

وجلب القوم عليك ، وأجلبوا : صاحوا.

وأنشد أبو عثمان :

١٨٥١ ـ على نفث راق خشية العين مجلب (٥)

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : وأبو عبيدة ، وغيرهما : جلبت على الفرس ، وأجلبت لغتان : إذا أقلقته فى السّباق من ورائه ، ونهى عنه. (٦) (رجع)

__________________

(١) الآية ٧٩ / التوبة ، وقرأ بالفتح : ابن هرمز وجماعة ، وجاء فى البحر المحيط ٥ / ٧٥ فقيل هما لغتان ، بمعنى واحد ، وقيل : بالضم الطاقة ، وبالفتح المشقة.

(٢) يقال : شعر شاعر : أى جيد ، والتعبير يفيد المبالغة والإشادة ، انظر اللسان ـ شعر.

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٤) فى أ : «من القروح» وقد جاء الشاهد أول بيتين فى التهذيب ١١ / ٩١ واللسان ـ جلب وروايته :

عافاك ربى من قروح جلب

ولم ينسب فيهما :

(٥) الشاهد عجز بيت لعلقمة بن عبدة الفحل من قصيدة يعارض امرأ القيس وصدره :

بغوج لبانه يتم بريمه

الديوان ٣١ ، والتهذيب ١١ / ٩٢ ، واللسان / جلب.

(٦) يشير إلى حديث الرسول ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «لا جلب ولا جنب» النهاية ١ ـ ١٦٩