وقال ذو الرمة :

(رجع)

وأجفرتكم : قطعتكم بعد الصّلة ، وأجفر الإنسان : تغيّرت ريحه ، وأجفر الفرس وغيره : (عظم) (١) بطنه.

وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

* (جفل) : وجفلت (٣) الشىء جفلا : جرفته ، وجفلت الظفر : قلعته ، وجفلت جلد الشاة : كشطته ، وجفلت الشّجّة : قشرت الجلد ، وجفلت السّنة : أذهبت المال ، وجفلت الطين عن الأرض : قشرته ، وجفلت اللحم ، عن العظم ، وجفلت الشحم عن الجلد (٤) : نزعته ، وجفلت الرجل : صرعته.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد (٥) : وجفل شعره يجفل جفولا : شعث وإنه لجافل الشّعر. (رجع)

قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : جفل بعيرك سنامه ـ الفعل للسنّام ـ : إذا (٦) قلبه من عظمه ، قال أبو النجم

١٩٠٠ ـ يجفلها كلّ سنام مجفل (٧)

(رجع)

وأجفل الظّليم (٨) : نشر جناحيه وارمدّ فى عدوه.

__________________

(١) هكذا ورد فى الديوان ٢٤٣ ، ورواية التهذيب ١١ / ٤٧ ، واللسان / جفر :

وقد عارض الشعرى سهيلا كأنه

(٢) عظم تكملة من ب ، ق ، ع يقتضيها المعنى.

(٣) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.

(٤) ذكرت مادة جفل قبل ذلك بين مواد الثلاثى الصحيح من باب «فعل وأفعل باتفاق».

(٥) علق الأزهرى فى التهذيب ١١ ـ ٨٨ على قول الليث : جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد ، والطين عن الارض «بقوله ؛ : قلت والمعروف بهذا المعنى : جلفت ، وكأن الجفل مقلوب بمنزلة جذبت وجهذت».

(٦) «قال أبو زيد» ساقطة من ب.

(٧) فى ب : «إذ».

(٨) هكذا ورد فى التهذيب ١١ / ٨٩ ، واللسان / جفل وفى الطرائف الأدبية ٥٩ ويجفلها بضم الياء من «أجفل».

(٩) فى أ«البعير» «والظليم» أجوده.