وأنشد أبو عثمان :

وقال الأعشى يصف الظبية :

وجيد جودا وجوادا : عطش : وأنشد أبو عثمان :

وقال خداش بن زهير :

وقال آخر :

(رجع)

وجاد الشىء جودة : صار جيّدا ، وجاد الرجل جودا : سخا.

قال أبو عثمان : فهو رجل جواد من رجال ونساء جود وأجواد ، وجودة (٦) ، وأنشد :

١٩٣٤ ـ وهنّ بالوصل لا بخل ولا جود (٧)

(رجع)

وجاد بنفسه فى الحرب ، وعند الموت : سمح بها.

__________________

(١) البيت لقيس بن الخطيم كما فى الديوان ٥٧ واللسان ـ بين».

(٢) رواية الديوان ٢٤٧ «ذاهبة» مكان «دائية» و «مغلاق» بالغين المعجمة الموحدة «مكان» «مقلاق» بالقاف المثناة ، ومعناهما واحد.

(٣) الشاهد لذى الرمة كما فى الديوان ٥٠٨ والتهذيب ١١ / ١٥٦ ، واللسان / جود» والرواية فيما «تعاطيه أحيانا «مكان» تظل تعاطيه ، ورواية الأفعال كرواية ألفاظ ابن السكيبت ٤٦٢.

(٤) هكذا ورد فى نوادر أبى زيد ٢٧ والجمهرة ٣ / ٢٢٢ منسوبا لخداش بن زهير العامرى وراوية أ«جود» بالجيم التحتية «تحريف «و» يعيش «بإسناد الفعل إلى العطش.

(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ١١ / ١٥٦ واللسان ـ جود منسوبا للباهلى والرواية فيهما «إلى خذلى» «مكان» «إلى نصرى» وهى أجود.

(٦) فى أ : «فى» وما أثبت عن ب أجود.

(٧) الشاهد عجز بيت للأخطل ، وصدره كما فى الديوان ٩٦

فهن يشدون منى بعض معرفة

والرواية فيه «بالود» مكان» بالوصل» وقد ورد الشطر الثانى فى التهذيب ١١ / ١٥٨ برواية «بالبذل»