* (جرف) : وجرف الشىء : جرفا : أخذه بمرة ، وجرف البعير ، وسمه فى أنفه بجرفة ، وهى كالقرمة ، وجرفهم الدّهر : أكلهم (١) ، وجرف السّيل : أذهب ما مرّ به ، وجرف الإنسان : كثر أكله.
قال أبو عثمان : وجرف الرجل أيضا : كثر نكاحه ، ونشط فى ذلك قال جرير :
٢٠٠٠ ـ يا شبّ ويحك ما لاقت فتاتكم |
|
والمنقرىّ جراف غير عنّين (٢) |
(رجع)
(جزم) : وجزم الشىء جزما : قطعه ، وجزم التّمر : خرصه.
قال أبو عثمان : قال أبو بكر بن (٣) دريد : ويروى بيت الأعشى :
٢٠٠١ ـ كالنّخل طاف به المجتزم
يريد : الخارص ، ومن روى المجترم أراد الصارم. (رجع)
وجزم على الأمر : سكت ، وجزم الفعل : أسكن آخره بعامل فيه ، وجزم الكتاب : سوّى حروفه ، وجزم القراءة : تمهّل فيها ، وجزم الوطب : ملأه وجزم هو : امتلأ.
وأنشد أبو عثمان لصخر الغىّ :
٢٢٠٢ ـ فلمّا جزمت به قربتى |
|
تيمّمت أطرقة أو خليفا (٤) |
وقال الآخر :
٢٠٠٣ ـ دعتكم خلفكم فأجبتموها |
|
جوازم فى أعاليها الجباب (٥) |
يعنى : وطاب اللّبن ، يريد قوما انهزموا ، يقول : اشتقتم إلى اللّبن. (رجع)
__________________
(١) فى ق. ع : أهلكهم.
(٢) ورد الشاهد فى الديوان ٢ ـ ٥٥٨ واللسان ـ جرف «برواية «ويلك» «مكان» ويحك».
(٣) الرواية فى الديوان ٧٥ «المجترم «بالراء والمجتزم ، رواية فيه والبيت بتمامه :
هو الواهب المائة المصطفا |
|
ة كالنخل طاف بها المجترم |
وانظر الجمهرة ٢ / ٩١ واللسان / جزم.
(٤) هكذا ورد فى ديوان الهذليين ٢ / ٧٦ والتهذيب ١٠ / ٦٢٨ ، ولكن الأزهرى لم ينسبه ، وورد فى اللسان جزم ـ خلف ، منسوبا لصخر الغى كذلك برواية «بها» مكان «به».
وانظر ألفاظ ابن السكيت ٥٢٧.
(٥) هكذا جاء فى تهذيب الألفاظ ٥٢٨ منسوبا لمالك بن نويرة.