(شمل) : وشملت الرّيح شمولا : هبت شمالا ، وشملت الشّاة (١) شملا : شددت الشّمال عليها ، وهو وعاء يربط فيه ضرعها ، وشملت الرّجل : ضربت شماله وشملت المكان والشّىء (٢) :

أخذت فى شماله. وشملت الرّاح : قابلت بها الشّمال.

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وشملت النّخلة : إذا كانت تنفض حملها ، فشددت تحت أغداقها قطع أكسية. (رجع)

وشمل القوم وغيرهم آذتهم الشّمال (ببردها (٣)) ، وشمل الأمر شمولا : عمّ.

قال أبو عثمان : قال الفراء : شملهم الأمر يشملهم ، وشملهم يشملهم : إذا عمّهم ، وأنكر ذلك الأصمعىّ ، وقال : لا يقال : إلّا شمل الأمر بكسر الميم ، وشملت الرّيح بفتحها ، وأنشد :

(رجع)

وشملت النّاقة شملا (٥) : حملت قال أبو عثمان : ويقال : قد شملت إبلكم بعيرا لنا : إذا أخفته. (رجع)

وأشملنا : صرنا فى برد الشّمال.

وأشمل الفحل شوله : ألقح النصف منها إلى : الثّلثين ، وأشمل الرجل : خرائفه لقط ما عليها من الرّطب ، وأشملت الإنسان : أعطيته مشملة (٦)

قال أبو عثمان : وأشمل الرجل وغيره وشملل أيضا : إذا أسرع ، والشملال (٧) : السريعة من النوق (رجع)

__________________

(١) فى ب «الشدة» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع والتهذيب ١١ / ٣٧٠.

(٢) فى ق ، ع : «الشىء والمكان» وهما سواء.

(٣) «ببردها» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٤) الشاهد لابن قيس الرقيات كما فى اللسان / شمل» ، وفى الديوان ٩٥ «يشمل» مكان «تشمل».

(٥) فى ق ، ع : «شملا» بميم ساكنة ، وكلاهما جائز فى مصدر ؛ شمل مكسور الميم.

(٦) فى ق «شملة» وجاء فى التهذيب ١١ / ٣٧١ : «قلت الشملة عند البادية : متزر من صوف يؤتزر به فاذا لفق لفقان فهى مشملة ، يشتمل بها الرجل إذا نام بالليل.

(٧) كذا فى التهذيب ١١ / ٣٧٣ ، وفى ب «الشمليل» وبهما قال صاحب اللسان «شمل».