وغثا السيل المرتع (١) : أذهب حلاوته ، وغثا الوادى غثوا : جاء بالغثاء وهو القمش.

قال أبو عثمان : وغثا الماء نفسه يغثو غثوا وغثاء : كثر فيه الغثاء.

(رجع)

وغثت النفس تغثى غثيا وغثى وغثيانا : دارت للقىء.

قال أبو عثمان : قال صاحب العين (٢) وغثيت أيضا ، وأنكره الأصمعى.

(رجع)

* (غدى) : وغدى غداء : إذا تغدّى فهو غديان (٣).

قال أبو عثمان قال أبو عبيدة : غدوت أيضا : إذا تغدّيت.

(رجع)

وغدا إلى كذا : أصبح إليه ، وغدا يفعل كذا غدوا وغدوا : مثله.

* (غوى (٤)) : وغوى الفصيل غوى : بشم من شرب اللبن ، وغويت السّخلة : ماتت أمها (٥) ، وساءت حالها (٦).

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : غوى الجدى وغيره من أولاد الدواب.

وذلك إذا منعوه الرّضاع ، وإن كانت أنّه حيّة حتى يضرّ به الجوع ، وذلك قبل أن يدرك ، فإذا أكل الشجر ، ذهب عنه اسم الغوى وأنشد :

__________________

(١) فى أ : المرتفع. وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع ، والتهذيب ٨ / ١٧٦. وفى ق جاء الفعل غثا تحت بناء فعل بفتح العين ـ معتلا بالواو والياء فى لامه من هذا الباب.

(٢) قال صاحب التهذيب ٨ / ١٧٦ فى قول الليث «غثيت» «وكلام» العرب على ما قال أبو زيد ، وما رواه الليث فمن كلام المولدين.

(٣) ذكر فى ق تحت بناء فعل ـ بفتح العين ـ معتل اللام بالواو من هذا الباب وصوابه ما قال به أبو عثمان.

(٤) فى ق جاء هذا الفعل تحت بناء فعل ـ بكسر العين ـ بالياء سالما وفعل ـ بفتح العين ـ معتلا من هذا الباب.

(٥) فى أ«أمه» و «حاله»

(٥) فى أ«أمه» و «حاله»

(٦) جاء فى إصلاح المنطق ٢١٣ / ٢٢٧ برواية «الأثناء مكان» «الأنساء فى أب من غير نسبة ، وهكذا ورد فى اللسان ـ غوى وورد فى التهذيب ٨ / ٢١٨ غير منسوب كذلك برواية «الأنثاء» بنون ثم ثاء مثلثة.

ونسب فى الصحاح» غوى لعامر المجنون. وأثبت لفظة الأثناء عن الاصلاح والصحاح واللسان.