وقال بعضهم : هذيل تقول :

غذ مرتك الشىء وغذر متكه مقلوب أى : بعتكه جزافا من غير كيل ولا وزن قال الهذلى (١) :

ألاصمعى : يقال (٣) غذمر الرجل فى كلامه غذمرة : إذا أخفى صوته وفخّم الكلام بعضه فى إثر بعض ، قال الراعى :

١٣١٨ ـ وحاد ذو غذا مير صيدح (٤)

* (غثمر) : وغثمر الرجل ثوبه : إذا لم يحكم نسجه ، والثوب مغثمر : إذا كان ردىء النّسج.

* (غطمط) : وغطمط (٥) البحر : إذا تلاطمت أمواجه ، وبه سمّى البحر غطامطا ، قال الشاعر :

* (غرقل) : [٥٣ أ] وغرقلت البيضة : إذا مذرت ، يعنى إذا فسد ما فى جوفها ، وكذلك البطّيخة المغرقلة.

* (غردق) : وغردقت المرأة سترها (٧) إذا أرسلته.

* (غمجر) : وغمجر قوسه غمجرة إذا عالجها بالغمجار (٨) ، وهو غراء وجلد يشدّها (٩) بهما إذا وهت وهيا.

* (غشمر) : اللحيانى : غشمرته غشمرة بمعنى غشمته ، وهو أخذ الشىء بجفاء.

__________________

(١) أبو جندب بن مرة.

(٢) رواية الديوان ٣ / ٨٨ ، «نصيبه فنوفيه» بالنون فيهما ، ورواية التهذيب ٨ / ٢٤١ ، اللسان والتاج / غذرم «تصيبه فتوفيه» بالتاء.

(٣) فى أ : «قال».

(٤) البيت بتمامه كما فى التهذيب ٨ / ٢٤١ واللسان ـ غذرم والتاج «غذرم».

تبصرتهم حتى إذا حال بينهم .. ركام وحاد ذو غذا مير صيدح

(٥) فى أ : غمطمط» سهو من الناسخ.

(٦) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ٢ ـ ٨٥٩ : «لكانوا» فى موضع «تكونوا» «وآذيها» فى «موضع» «آذيه».

(٧) فى أ : منزرها».

(٨) فى ب «بالفغجار» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٨ / ٢٢٦ ، وعلق عليه صاحب التهذيب بقوله «ورواه ثعلب عن ابن الأعرابى «قمجار» بالقاف وهو عندى أصح».

(٩) فى ب : «تشدها».