ويقال : التّلمّظ تتبّع بقية (من) الطعام بين أسنانه ، واسم تلك البقيّة لماظة ، قال الشاعر :

٢٤٨٤ ـ لماظة أيام كأحلام نائم (١)

ولمظت الرجل من حقّهّ شيئا لمظا : أعطيته بعضه. (رجع)

ولمظ الدابة لمظة (٢) : ابيضّت ـ جحفلته السّفلى.

* (لحب) : ولحب الطريق لحوبا : ظهره فهو لا حب ولحب ، وأنشد أبو عثمان لطرفة :

وقال الآخر :

قال أبو دؤاد :

يصف الفرس : (رجع)

ولحبت الشىء لحبا : قطعته طولا

قال أبو عثمان : ولحب يلحب (لحبا) (٦) إذا أسرع ، قال ذو الرمة :

٢٤٨٨ ـ يلحبن لا يأتلى المطلوب والطّلب (٧)

(رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان : لمظ من غير نسبة ، وجاء فى هامش القاموس تتمته كما فى الأساس :

يذعذع من لذاتها المتبرض

(٢) عبارة أ : «لمط الدابة ألمطه» بطاء مهلة فى لمظ وهمزة فى ألمظه : تصحيف.

(٣) الشاهد من معلقة طرفة ، ورواية الديوان ١٠ «أمون» بالجر صفة لعوجاء فى البيت السابق. أمون : ناقة أمنت الضعف ، والإران : التابوت الذى يحمل فيه الموتى ، وشبهت به فى سعة جنهيها وشدة خلقها.

ديوان طرفة ١٠ ، وجمهرة أشعار العرب ١٤

(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب

(٦) لحبا : تكملة من ب.

(٦) لحبا : تكملة من ب.

(٧) جاء الشاهد فى التهذيب ٥ / ٨٨ ، وصدره كما فى اللسان / لحب والديوان ٢٤ :

فانصاع جانبه الوحشى وانكدرت