الغيبى (١) ، لطلب [الزيادات ، فانكشف لهم من مدخور الخزائن تحت كل ذرّة من ذرّات الوجود](٢) علم مكنون ، وسرّ مخزون ، وسبب متّصل بحضرة القدس ، يدخلون منه على سيّدهم ـ عزّ وجلّ ـ فأراهم من عجائب ما عنده مالا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر».

ومنه : «من لم يجد فى قلبه زاجرا فهو خراب ، ومن عرف نفسه لم يغترّ بثناء الناس عليه ، ومن لم يصبر على صحبة مولاه ابتلاه الله بصحبة العبيد ، ومن انقطعت آماله ـ إلّا من مولاه ـ فهو عبد حقيقة. والدّعوى من رؤية النفس ، واستلذاذه بالبلاء تحقيق بالرّضا. وحلية العارف الخشية والهيبة ، وإياكم ومحاكاة أصحاب الأحوال قبل إحكام الطّريق وتمكّن الأقدام ، فإنّها تقطع بكم [عن السّير](٣) ، ودليل تخليطك صحبتك للمخلطين (٤) ، ودليل بطالتك ركونك للبطّالين ، ودليل وحشتك أنسك بالمستوحشين.

وكان يتمثل بهذه الأبيات :

__________________

(١) فى طبقات الشعرانى : «العينى» مكان «الغيبى».

(٢) ما بين المعقوفتين عن المصدر السابق وساقط من «م».

(٣) ما بين المعقوفتين عن المصدر السابق.

(٤) فى «م» : «لصحبة المخلصين» وما أثبتناه عن المصدر السابق.

(٥) يصدر : يرجع وينصرف. ويرد ، من ورد المكان ، أى : أشرف عليه.