قال أبو عثمان قال أبو بكر : وقرت الجلد : إذا ضرب فاخضرّ واسودّ (١).

وقرت الرّجل : إذا تغيّر وجهه من حزن أو غيظ.

* (قبص) : (وقبص قبصا : خف ونشط وقبص الشىء : أخذه بأطراف الأصابع (٢).

وقبص قبصا : عظم رأسه.

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم فى وصف هامة البعير :

١٤٩١ ـ قبصاء لم تفطح ولم تكتّل (٣)

وقبص أيضا : وجعه جسده عن (٤) أكل التّمر.

(قال أبو عثمان : قال أبو خالد : قبص قبصا : أصابه وجع فى جسده عن أكل التّمر) (٥) على الريق ثمّ يشرب عليه الماء ، وأنشد :

(رجع)

* (قطم) : وقطم الفحل قطما : عضّ وقطمت الشىء قطما (٧) ذقته ؛ لتتعرّف طعمه.

وأنشد (أبو عثمان) (٨) لأبى وجزة يصف صقرا :

__________________

(*) أبو خالد : عروة بن هشام بن عروة بن الزبير. عن أخبار النحويين البصريين للسيرافى ١٧ وجاء فى إصلاح المنطق : «والقبص العدد الكثير» وقال أبو خالد : «القبص.» ولم يذكر فى غير هذا الموضع من الإصلاح.

(١) فى الجمهرة ٢ / ١٢» فاخضر أو اسود».

(٢) ما بعد لفظة «غيظ» إلى هنا تكملة من ب ، ق ، ع ولفظة ق. ع : «أخذته».

(٣) البيت من أرجوزة أبى النجم : الطرائف الأدبية ٦١ ، وقد ورد فى اللسان / «قبص» والتهذيب ٨ ـ ٣٨٥ غير منسوب.

(٤) فى أ. ق «من» وفى ب ، ع «عن» وفى اللسان / قبص ، والقبص ، والقبص بسكون الياء وفتحها وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق وشرب الماء عليه» ، ولفظة «الكبد» وردت فى التهذيب ٨ / ٣٨٥ ، وإصلاح المنطق ٨٦.

(٥) ما بعد لفظة «للتمر» إلى هنا تكملة من ب.

(٦) فى أ. ب «جلودهم» «والنخص» مكان «جلودها والقمص» وصوابه ما أثبت عن إصلاح المنطق ٨٦ ، والتهذيب ٨ / ٣٨٥ ، واللسان. قبص» ولم ينسب الرجز فى أى من هذه الكتب.

(٧) «قطعا» ساقطة من ب.

(٨) «أبو عثمان» تكملة من ب.