قال : ومنه بنو غبراء. وهم المحاويج لتغيّر ألوانهم ، قال طرفة :

(رجع)

وغبر التّمر. أصابه الغبار ، وأغبرت فى الشىء : أقبلت عليه ، وأغبرت (٢) أيضا : أثرت الغبار ، وأغبرت السماء : اشتدّ مطرها

(غضف) : وغضف العيش غضوفا : توسع ، وغضف الرجل : كذلك قال [٤٩ ب] أبو عثمان : قال لأصمعى : وغضف بها : إذا ضرط ، وقال أبو زيد : غضفت الشىء : كسرته ، قال وهو الشىء الذى لم يبن من رطب أو يابس (رجع)

وغضف الكلب غضفا : إذا استرخت ذناه ، وغضفهما الكلب : أرخاهما

قال أبو عثمان : وغضفت هى إذا انكسرت خلقة ، فهى أذن غضفاء

(رجع)

وغضف اللّيل : أظلم ، فهو أغضف.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

وغضف (٤) العام والعيش : أخصبا ، وأغضفت النّخلة : كثر سعفها وساء ثمرها ، وأغضفت الثّمرة : لم تطب.

* (غضن) : وغضنت الناقة غضانا : ألقت ولدها قبل نبات شعره.

قال أبو عثمان : وغضن الرجل عينيه (٥) :

إذا كسرهما كبرا وعظمة ، وغضنهما أيضا : إذا كسرهما للرّيبة قال الكميت :

__________________

(١) فى أ ، ب «لا يعرفوننى «مكان» لا ينكروننى» وأثبت ما جاء فى الديوان ٨٢ ، والتهذيب ٨ / ١٢٤ واللسان / غير.

(٢) فى أ : «وأبرت» سبق قلم من الناسخ.

(٣) فى أ : «ويدعوا» خطأ إملائى واضح ، وقد ورد الشطر الثانى من البيت فى التهذيب ٨ / ١٥ ، واللسان / غضف غير منسوب ، والبيت برواية الأفعال فى ديوان ذى الرمة ٥٧٤.

(٤) فى أ : «وغضفا» بإلحاق الفعل علامة التثنية. وذلك جائز على قلة.

(٥) فى أ : «عينه» وصوابه ما أثبت عن : ب.

(٦) لم أعثر عليه فى التهذيب واللسان وهاشميات الكميت ، وشعر الكميت بن زيد ط بغداد.