وضمن الرجل ضمنا ، وضمانة ، وضمانا : لزمته علّة ، فهو ضمن.

وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان : وفى الحديث : «من اكتتب ضمنا لضنّ بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا» (٢) قال : والاسم منه : الضّمن (٣) والضّمان وهو الداء نفسه ، قال ابن أحمر : وقد أصابه بعض ذلك فى جسده :

(رجع)

* (ضرم) : وضرمت النار ضرما : التهبت

قال أبو عثمان : والضّرام ما يرى من اشتعال الّلهب كقول الشاعر :

قال : والضّريم : اسم للحريق ، وكلّ شىء اضطرمت فيه النار ، قال الراجز :

١٨١٨ ـ شدّا كما يشيّع الضّريما (٦)

(رجع)

وضرم الجائع من الجوع : التهب.

وأنشد أبو عثمان :

وضرم الرجل : غضب.

__________________

(١) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢ / ٤٩ ، واللسان ـ ضمن غير منسوب ، ولم أقف على قائله.

(٢) النهاية ٣ / ١٠٣.

(٣) فى أ : «الضمن «بسكون الميم ، وصوابه الفتح.

(٤) هكذا ورد ونسب فى التهذيب ١٢ / ٤٩ ، واللسان / ضمن.

(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢ / ٣١ من غير نسبة برواية «يشب» مكان (يكون) وبرواية التهذيب ورد فى اللسان ـ ضرم ونسبه ابن برى فى اللسان «لأبى مريم» برواية :

أحاذر أن يشب لها ضرام

ولم أقف على ترجمة لأبى مريم هذا

(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢ / ٣١ واللسان / ضرم برواية «تشيع» بالتاء المثناه فى أوله والبناء للفاعل ولم ينسب فى أى منهما ، وفى ا. ب يشيع بناء تحية وبناء الفعل المجهول.