قال أبو عثمان : وضرم العدو (١) : اشتدّ ، ويقال : فرس ضرم العدو.

وقال الشاعر :

(رجع)

* (ضحك) : وضحك ضحكا معروف وضحكت المرأة والأرنب (٣) : حاضتا.

قال أبو عثمان : ويفسّر قوله تعالى : (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ)(٤) يعنى : طمثت (٥) ويقال : معناه : عجبت من فزع إبراهيم ، والضّحك : العجب ، وقال بعضهم : معناه : ضحكت سرورا بالبشرى ، فقدّم وأخّر كقوله : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى)(٦) أراد : ثمّ تدلّى فدنا ، وأنشد :

يعنى : الحيض.

(رجع)

وضحك طلع النّخلة : (انشقّ) (٨) عن إغريضه.

* (ضهى) : وضهيت المرأة ضهى (٩) : لم تحض قطّ

* (ضبس) : وضبس ضباسة : شرس وضبس أيضا : قلّ خيره ، وقلّت فطنته ، وضبس (١٠) المهر : صعب.

__________________

(١) فى ب : العدو بضم الدال وتشديد الواو «تصحيف».

(٢) نسب فى اللسان / رقق لإبراهيم بن عمران الأنصارى ، وجاء فى ديوان امرئ القيس ٢٢٥ من قصيدة تنسب له ، وتنسب لإبراهيم بن عوف الأنصارى ، وقد مر الشاهد قبل ذلك بأكثر من رواية.

(٣) فى أ : الأرنب والمرأة ، وهما سواء.

(٤) الآية ٧٠ / هود.

(٥) فى التهذيب ٤ / ٨٩ قال الفراء : وأما قولهم : فضحكت : حاضت ، فلم نسمعه من ثقة ، وقد نقل أبو حيان فى البحر المحيط ضحكت بمعنى حاضت عن مجاهد وعكرمة ، انظر البحر المحيط ٥ ـ ٢٤٢ ط بيروت.

(٦) الآية ٨ / النجم.

(٧) ورد الشاهد فى اللسان / ضحك برواية «وضحك» غير منسوب ، ولم أقف على قائله.

(٨) «انشق» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٩) فى أ«ضهيا» وصوابه ما أثبت عن ب.

(١٠) فى أ«ضبس» ولم أجده على «فعل» بضم العين.