قال أبو عثمان : وشكمت الفرس شكما : أدخلت الشّكيم فى فيه ، وهو فأس اللجام ، وقال الشاعر فى وصف الدهر :

(رجع)

وأشكمت الفرس أيضا : إذا فعلت به ذلك.

* (شعل) : قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : شطت النار ، وأشعلتها.

* (شرع) : قال : وقال الأصمعى : شرعت بابا إلى الطريق ، وأشرعته ، وشرع الباب نفسه شروعا ، وكذلك شرعنا (٢) الرّماح إليهم ، وأشرعناها فشرعت هى : أى أملناها (٣) فمالت ، قال الشاعر :

قال : وكذلك السيوف ، وقال الآخر :

يروى فى الهرج المكنّ الهرج : القتل والاختلاط وقال الآخر :

(رجع)

(شعر) : وقال بعضهم : شعرت (٧) الخفّ وأشعرته : بطّنته بشعر.

(شفق) : أبو بكر : شفقت من الشىء وأشفقت : حاذرت (٨)

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٢) فى أ«سرعنا «بالسين المهملة «تحريف»

(٣) فى أ«أملناها لا ، وذكر «لا» سهو من الناسخ.

(٤) هكذا جاء فى العين ٢٩٤ وفى اللسان شرع «أناجوا» بمعنى أبطئوا فى السير وفى التاج ـ شرع والتهذيب ١ / ٤٢٦ أفاجوا والإفاجة : إرسال الإبل على الحوض قطعة قطعة ، ولم ينسب فى أى من هذه المصادر.

(٥) هكذا جاء فى اللسان ـ شرع ، وجاء فى العين ٣٩٤ ، والتهذيب : ١ / ٤٢٦ برواية تعلو تهم نسبه صاحب العين للنابغة وهو فى يوانه ١٩٣ برواية «دفعن»

(٦) جاء فى العين ٣٩٤ من غير نسبة برواية مكان «شرعن» «خيرونا».

(٧) ق : جاء الفعل : شعر تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من باب فعل وأفعل باختلاف.

(٨) فى أ«حادرت» بدال مهملة : تحريف.