وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

والقليّت : الذئب.

وفى الدّعاء : «أشبّ الله قرنه» (٢).

* (شمّ) : وشممت الشىء شمّا ؛ لتعرف رائحته ، وشممت الرّجل والأمر : اختبرتهما ، وشمّ الأنف (٣) والجبل شمما ارتفع أعلاهما.

فهو أشمّ ، والأنثى شمّاء ، وأنشد أبو عثمان لحسان :

وقال الاخر :

(رجع)

وأشممت الحرف : لم تبلغ (٦) به رعاية إعرابه ، وأشمّ الرجل رفع رأسه متكبّرا وأشمّ القوم : حادوا (٧) يمينا وشما.

* (شدّ) : وشددت الشىء شدّا : عقدته ، وشددت على الشّىء (٨) شدّة : حملت وأنشد أبو عثمان لخداش بن زهير :

(رجع)

وأشدّ : بلغ أشدّ فى عقل أو سنّ.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب «وبطن مر» موضع بالحجاز ولم «أجد» القليت» بمعنى الذئب وإنما وجدت فى التهذيب ٩ ـ ٥٨. والمقلتة المهلكة وإن فلانا بمقلتة : أى بمكان مخوف ووجدت فى نوادر أبى زيد ٢٤٣ ، وأمسى الرجل على قلت : أى على خوف وفى أ ـ ب «مرمر».

(٢) عبارة ق ، ع : «وأشب الله قرنه فى الدعاء.

(٣) فى أ«الزغف».

(٤) هكذا ورد فى ديوان حسان بن ثابت ص ٨٠

(٥) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.

(٦) فى ق ، ع : «لم أبلغ».

(٧) فى التهذيب ١١ ـ ٢٩٢ ، واللسان ـ شمم ، «جاروا» وهما بمعنى.

(٨) فى أ«وشددت الشىء على الشىء «وصوابه ما أثبت عن ب.

(٩) لم أجد من استشهد به فيما راجعت من مصادر.