وأنشد أبو عثمان لعدى :

(رجع)

وأشدّ القوم : صلبت دوابّهم.

* (شفّ) : وشففت (٢) شفّا : ربحت ، والشّف : الرّبح (٣) ، وشفّ الثوب على المرأة (٤) شفوفا وشفيفا : وصف ما خلفه ، وشفّ الشىء ، الشىء (شفّا (٥)) : زاد ، وأيضا نقص.

وأنشد أبو عثمان :

(أى : تزيد (٧)). (رجع)

وشفّه الحزن يشفّه شفّا : أذابه.

وأنشد أبو عثمان :

الزّنجير : هو أن يقرع بظفر إبهامه على ظفر سبّابته فى قوله ، ولا مثل هذا ، ويقال : الزّنجير : ما يطّق بالظّفر من بطن السّبّابة ، والفوف : البياض يكون فى أظفار الأحداث ، ومنه برد مفوّف ، والفوفة : القشرة على النّواة.

__________________

(١) فى ب «أشده» بالنصب خطأ من الناسخ ، وقد ورد الشاهد فى التهذيب ١١ / ٢٦٦ واللسان «شد» غير منسوب ، ولم أجده فى ديوان عدى بن زيد ، ولا قصائد عدى بن الرقاع من الطرائف الأدبية ، ولعدى بن علاء النسانى أصمعية على غير هذا الروى.

(٢) فى ب «شففت «بكسر الفاء الأولى ، والفتح أجود.

(٣) فى ق : «الريح» بياء مثناه تحتيه تحريف.

(٤) فى أ : «الإمرأة» خطأ من فعل النقلة.

(٥) «شفا» تكملة من ب ،. وفى ق : ع : شفا «بكسر الشين. وقد علق الأزهرى فى التهذيب ١١ / ٢٨٦ على «الشف» مفتوح الشين المشددة بمعنى الزيادة والفضل بقوله : قلت : والمعروف فى الفضل الشف

بالكسر ، ولم أسمع الفتح لغير الليث. وقد جاء «الشف» بالفتح فى معنى الفضل عن الفراء باللسان : شف».

(٦) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٧) «أى تزيد» تكملة من ب.

(٨) ورد الشعر فى اللسان ـ زنجر ـ فوف «من غير نسبة برواية مشفوفة من شفف وعلى ذلك لا شاهد فيه.